用 神
22011年3月11日 YY群聊选
好了：这些日子我起了几卦，我一看，师父教我的这个“京房纳甲”真是非常准确，所以说现在有很多人贪大，上来就想学“奇门”啊，“大六壬”哪，其实那些东西学不好的话，还不如这个呢。师父也说过，这个管欲界，欲界里边的事儿拿这个基本上差不多都够用了，像“奇门”有很多东西，说一些策略、谋略，有时断吉凶的时候反而有点儿会出问题。先好好学这个吧，再说上师传的这个方法，绝对是可靠的。师父上来了。
师：好了，继续讲啊。
好了：哎，师父，刚才我有个感觉啊，就是说，京房纳甲断这个欲界的，就是民间这些身边的事儿啊，我感觉有的时候比奇门还准呢。
师：对啊，是比“奇门”还准，在欲界天的话，它是“二元三进”嘛，所以比“奇门”还准。
好了：我感觉大家学习的程度和速度还行，还都跟上了，我今天就想摸一下这情况，看看大家掌握了多少，还需要听哪些，基本上还都跟上了。因为装卦呢，大家也练了两天，装卦看来也不是问题了，什么空啊，这些问题，该解决的也都解决了，所以说周三我还按计划往前讲吧，如果这样讲的话，我觉得应该很快能讲完。
师：那也不一定。呵呵。
好了：呵呵，是，
师：看进度吧，他们现在是装卦，我看了一下，装卦是大多数都会装了，可是，断卦恐怕也不是说你一年半载就能够怎么样，而断卦它是无穷无尽的，学《周易》应该是没有毕业的时候的，包括我，现在我也可以说不断地在自习，不断地在学，所以说《周易》是没有毕业，就象我们修持佛法一样，是没有毕业的那一天。
所以呢，大家都有一定基础以后，可能这种形式会改变，会用一种另外的形式组织起来，然后不断的来，不断的改，相互之间的探讨，然后把卦例拿出来分析，这样你才能——
好了：我最近试了这么几卦，我这儿有记录，就您说的那个复卦特别准，呵呵，那次断那个考试，用复卦特准。
师：不用复卦的话，你只能是断吉凶，也就是断吉凶成败也就顶到头了。用复卦的话，就像你来到这里，我跟你说的，你可以算到这个人什么时候上厕所都可以的，呵呵。
好了：是，甚至不用复卦吉凶也做不到百分之百。
师：对，日常如果是运用得法的话，京房纳甲，吉凶是可以断准的。只不过他学的不如法，有些关键的东西呢，一般是不会用的，象这个六神临中宫，六神临空亡等等，人家都不用。
好了：师父，就不知道是六兽、六神的重要，还是说爻象之间的刑冲克害重要？
师：首先是卦身，以卦身来说，是卦身的重要，冲空相，在复卦当中找卦身。
好了：哦，首先是卦身
师：对，以卦身定吉凶。以六爻来断的话，如果卦身没出现，占事、断事通常可以断定这个事情还没有发生，也就是说，通常断六爻卦，如果这个卦身不出现，通常的断法是这个所占的事情还没有呈现出来，或者根本是没有。比如说，我以前在北京的时候，就曾经有国务院参事室某些人来试验，他是拿着一件根本就没有的事情，或者他自己杜撰的某些事情，这件事情是不存在的，然后他来让你占断。这个时候呢，你如果是不会用卦身的话，往往你就没有办法去分辨这个事情的真假；如果你会用卦身，你这个卦一装，卦身没出现。这是“三没”，没有伏藏，这个时候你就可以断定这个事情是没有的，第一时间你就完全可以否定，认为这个事情是杜撰的，是不可能有的，是胡说八道的。
当代易界很多人他没办法这样去断，就是说这个事情，你可以随便去找一个人去试，你随便捏造一件事情，你让他断，保证他也给你说得有声有色，其实那是根本不存在的事情。那你如果知道卦身出现与不出现的关系，与六神临中宫和六神临本爻的关系，那你就能够断定这个事情是没有的，或者这个事情已经发生了，或者是这个事情以后才会发生，哎，这个时候你就不会上当了。
再有，比如说某个人，我也曾经试过，也是在北京。他是拿一个人的事情，但是这个人其实已经去世了，那你这一卦，你一占起来以后，第一是这个卦身不出现，第二是用神入墓，第三呢，是这个墓冲不起来。当时我给他一巴掌。这个时候你就完全知道，这个人是一个什么样的人，你就可以以卦身和六神所临的这个位置来判断。
所以学易啊，不是说你按照书本上那就行了，你要不断不断地去触类旁通。为什么说这个二元三进？它只要是在欲界天，所用的，凡是有的，就是主动留下来的，那些东西它都是有用的，你不能够去忽略不计的。只不过是有些人他不懂用，他不知道怎么用，所以他忽略不计，他不用。其实呢，这些不会用的，正是最关键的！
好了：是是是，您一讲卦身我就明白了。但是现在世上流传的呢，没有人对卦身有什么阐述。
师：是的，多数就是，你会用就用，不会用就别用，以为这个卦身可有可无，其实卦身非常重要！我上次跟你说的，因为每个卦都会有卦身，在复卦当中，这个本卦没有卦身，在复卦当中你就可以找出卦身来，所以为什么要卦身呢？因为以这个卦身它出现与不出现断定这个事情有或者没有，断定这个事情是已经发生，还是将要发生，或者是还没有发生。或者是根本没有这件事情，你就是要以这个卦身来断定的。有时候可以说，装卦的时候不见得每个人都能够装得准，因为这个很简单，同一件事情不同人来装卦，他装出来是不同卦的，他不可能装出同一个卦来。对不对？
好了：嗯。
师：比如说现在咱们装一个卦，看哪个地方有地震。每一个人装出来的卦都会不一样，也就是说，它不可能是完全一样的一个卦，但是他所推断的结果可以是一样的结果。为什么呢？不同的卦，问同一件事情，可以得出同样的结果。下一步还要断卦，这个装卦，装卦也不是说随意就能够装的。比如说现在，现在他们会装卦了，其实严格说来他们都不会装卦。装卦应该以一种什么样的方式、一种什么样的仪轨、什么样的心态，它这个一一都有讲究，这个你自己应该很清楚。所以，这个卦装出来以后，为什么同一件事情，不同人会装出不同的卦，占断出来是同一个结果呢？这个原因就在于当时装卦的，一个是时辰，时辰当中，这个卦身的伏藏和复卦卦身的伏藏，然后来结合你自身所处的方位，这个时候，那就是你不管是什么卦，只要你是问同一件事情，你肯定会得出结果就一样的。
你看，在十几年前在国务院参事室，一般都是七、八个人，每年初一每个人各自占一卦。从初一开始，占今年会有什么样的问题，有什么社会问题啦，有什么灾难啦，有什么其它问题，然后呢，到了年三十大家来汇总，来打开，拆开每个人的卦，因为是密封的吗。每个人所装得卦都不一样，但是这个占断的结果，那几乎都是一样的。哎，这个原因在哪里呢？这个原因无非是我昨天所讲的，无非是你的六神，所临的这个宫象，和你这个卦身是伏还是飞，是有还是没有，以此来论断，它是这么一种关系。
所以呢，它不是简简单单，就是说，哦，你装了那个卦就行了，接下来你会很容易。到了下一步，我建议你们到现场去实习，你可以指出一个指向，这件事情，让所有人装卦，它肯定装出来是不同的卦的。
好了：那肯定是不一样。
师：不一样的，但是他的结果是一样的。这个就是玄妙了，这个才是玄妙的地方。
好了：是。师父，我这么多年有体会，咱们这个禅修对于学易是非常有益处的。
师：是的，因为它可以使这个神形归一，色性归一。如果是装卦，装卦它为什么要求这个求卦之人，以前如果是严格的话，求卦之人他要祈祷、他要上香；这个占卦之人他要有一些规仪，然后他才会占断，因为这就是说，神，是以心通神，以神来明，这个时候才能够占断，所谓的信息相沟通，相作用，和相统一，跟我们所说的道理是一模一样的。你现在要占一个明天有没有雨，你心里面想着昨天打麻将打输了，这个时候你装出来的卦肯定就是不对头了，因为你是心非所想，心非所指，所以你得出的卦会不一样的了。
为什么说占卦之人，疑者不占？他本身来求你，那占卦，他如果是来考你，你在帮他摇卦、装卦的时候，他在想别的事，可这个时候是以他当时的信息为主的，那么你得出来的这个卦象呢，那肯定就是另外一回事了，就是这个问题。不过，你如果会熟练运用这个六神和卦身，那你就知道，哦，这个人他现在是在想其他问题，或者就是来起哄的，就知道啦，就来人不用问了。这就相当于奇门的这个数遁一样。
好了：啊，这个六神这么重要啊！
师：太重要了！
好了：哎呦，这个世上人哪有用六神的！您看现在好多书上根本就没有六神这一章，怎么应用他根本就没说就。
师：有时候他装六亲，然后呢，装纳甲，一般都是不装六神的，很多是忽略了，他就不去重视，或者他不会，不知道怎么用。
好了：不会用！因为他装纳甲的时候没有天干啊。
师：对呀，他不装天干啊，为什么我昨天还是前天，为什么让你教他们，一定要装天干！
好了：是是是，我明白，我知道那个天干，“乾金甲子外壬午，坎离震巽为一家。”感觉这个触类旁通，又跟那个八宅什么又放在一块儿了，戊己庚辛——
师：好了，我跟你说啊，你有没有发现一个问题啊？因为这个易者，它有先天和后天，也就是说，一个河图和一个洛书，它有先天卦和后天卦。对不对？
好了：对对对。
师：在排八宫卦的时候，都是以后天为主，但是，在临这个卦象的时候，以先天为主，对不对？比如说，占这个易数，易数是以先天卦为主，那么占六爻是以后天卦，但是这个时候，你把这个天干一装，就会发现它的天干是先天的，它的地支是后天的。这个时候，阴阳才能够合起来的。对不对？就是说，天干它所临的这个纬度是以先天来定的，地支是以后天来定的，那么这个时候，它才真正形成一个卦，就是乾坤，天地反复，它才能够形成这么一个卦。你否则你只有后天，你没有先天呀，哎，是这样的。
好了：噢，我跟您说，师父，目前我接触周易界的，还没有看到一个人用京房纳甲用到天干，谁会用天干？
师：那也不能这么说，或者有些人是真人不露相。
好了：可能是有人，周易界现在就是这样，他真会的话吧，他就不说话了。要不会的吧，他就编，编完然后他开班啊，办班啊，要真会那个，人家就说不会了。周易界这种情况非常多。
师：对，真会的他不教你。因为他随便教一个秘诀就可以收你二十万了，那不是做亏本生意。
好了：是，呵呵。您说这个六神和天干的搭配的这个关系如何用，这个绝无仅有。用您这一个概念的话，就可以开一个非常不错的六爻班了。别说多了，每人收费五万，哎，一个月，来那么十个八个人，就很轻轻松松的。
师：是啊，最后是，比较这个命相是不旺财，所以就算了，反正咱也不赚钱。呵呵。
好了：呵呵。师父，所以说今天白天我在群里的语音里也讲了，我就怕这些东西被别人给窃走了，窃走之后，他马上摇身一变，说这是祖上八代传下来的，呵呵，然后他就可以办班，人家就可以很轻松的赚钱了。
师：呃，会有这种可能。不过呢，你如果学那些是一知半解的，你不会犯天条；你如果是学这些，再去走歪门左道，你已经犯天条了，你已经会很麻烦了。
好了：哦，我慢慢讲，我慢慢的让大家再把前边的扎实一下。扎实一下之后，我把您这个慢慢一点点地往里面揉。师父，那个八个卦的天干我今天在编口诀呢。我今天我想编一个口诀，不然我怕大家又记不住。
师：对，这个好，这个可以的，那就是这一系列的课都是你是主讲，我是有时候穿插一下讲一讲。
好了：师父，您要是不说的话，当然我会讲，因为现在有很多资料我就是不会，网上也有很多资料，但是我就对它的准确率，我为什么放了很多年啊，就是它的准确率有问题，它不准。
师：这个没关系的，我会时常地穿插一些，讲一些怎么运用。但是这个基础，整个系统由始至终是由你来。所以平时你在讲课授课的时候，你按照你的课程表来，你不必因为我今天讲了什么，然后你去修改什么东西。
好了：是，我就希望您多关注一下，然后看我有什么问题了，您及时给我指出来就行了，要不然我讲讲讲，我不知道讲哪儿去了。
师：以前我是只字不提，所以你也不知道。可能你想，你觉得你的师父可能不懂这个，没学这个。
好了：我就以为您不会这个呢，哈哈。为什么呀？我觉得这东西是江湖里边儿摆摊算卦的那些东西，我说师父肯定不弄这个，师父弄个“奇门”啊，“大六壬”哪，“太乙”啊，我说师父他不可能把六爻这些东西，其实我从您哪儿回来我就明白了。
师：虽然师父平时不用它，但是这个是咱们的祖业啊，我既然继承了，我就必须要传承下去的。
好了：啊，是啊。所以说，我听到之后，我对自己过去那个，就是事实上我用了很多很多的，不过真不准呢，按邵伟华那本书里讲的，邵伟华那本书可能您也翻过，那也就是开了个头吧？后面他对于吉凶的把握，尤其是应期就更谈不到了。
师：他也有一些东西，他是不讲的，有些东西他是懂得，他的几本书我都浏览了一次，有些东西他是懂，他只是给你讲一半，然后他有时候给你讲头，有时候给你讲尾，最要命的是他有时候插在中间给你讲。所以，你就是一辈子你都学不会。
好了：对，他也没想让你学会。
师：啊，那倒是，怕别人抢饭碗。可是哪，师父是不怕你们抢饭碗的，你们有本事就抢！
好了：嗯，所以，师父，您说咱们讲的这些您传下来的宗门里的这些东西，咱们也公开的在群里讲吗？
师：呃，公开。到时我会择优，然后会在YY群里的一个小范围，进行进一步的提高。
好了：好好好！我就怕被社会上一些人拿走之后，很快，他速度非常快，一周之内，他把它打印出来之后，他们都有网站，然后咣咣咣他就开始了！他就开始讲那就是他的了。
师：问题是，他如果说是能如实，完完全全去领会，那倒好说；问题是很多他是把这个当为饭碗，然后他去有意地去误导，让你学了半天，然后不断地掏你的口袋，这就比较讨厌。所以呢，就是——
好了：是是是，现在就是这个情况，我想跟您说的就是这个情况，这七、八年，我太了解他们了。唉，他实际上呢，他就是抓住一、两个概念之后，他可以在一年到三年之间轰动起来，大家察觉不对了，他不办了，他钱也赚够了。现在都是这样，哎——
师：十几年前，在香港有一个人，他是学那个神术，“铁板神术”和那个“紫微斗数”。后来呢，也是通过朋友的介绍，我教了他三天，其实一天也就教了两个小时，不过我是真收费，三天是七十万，一分不能少。教完以后，据说后来他出了不少书啊，其中就说到这个。他说：其实这三天，我早知道是这样的话，学费是七百万我也会交的。可后来他拿我这个去教别人的时候，他就教一半了，就掐中间，不断的出书，不断的办学习班，不断的捞，就是这样，中间就……
好了：对对对，现在就是这样。而且他就听到一个概念的话，他就可以把班办个一年、两年、三年没问题的，您看现在市面上流传的转盘的《奇门遁甲》的“暗干”，那就是我和做软件的那个刘先生，我们俩偶然之间，我说地的三奇六仪是在九宫当中，是飞布的，那么值使门是事儿，那么咱们再布一下三奇六仪，因为看梅艳芳得子宫癌死了，就看不出来那个天芮星，它是天芮星那一卦落在四宫，天芮星落四宫按转盘的奇门，天芮落三四，不药而愈啊，看不出来是癌症啊。结果暗干加上之后，庚临了天芮。哎，我们俩挺激动，然后就流传出去了，就跟这个说，跟那个说，我先告诉北京周易研究会和河北周易研究会，结果大伙说，你们就别说了。结果，刘先生是学者，他也觉得无所谓，他就各处说，结果现在全国就风靡了，就是暗干。其实那都是我胡编出来的，哈哈哈，我也不知道怎么用。
师：哈哈哈，我上一次去北京的时候，你不是把那个软件装给我了吗？我回来也看了一下，你已经是在当代，在当今来说，你已经是走在了很前很前了。所以这些东西啊，学了是匡民济世的，不是拿来去摆摊去敛财的。
好了：哦。它是济世用的。
师：对你们来说，我是要求你们要学那就要学精，要学精！然后在必要情况下就可以匡民济世，而不是说拿它去谋生啊，这就违背了《易》它的神明和神圣了。
好了：啊，是是！
学子：懂了！懂了！
师：所以，虽然在修禅中，你最终明心见性，这些都属于术的范畴，因此我们几乎也都不用，因为你都用不着，不用那么周折啊。但毕竟呢，这个欲界天呢，不是所有的众生他都能够明心见性的，虽然是后天之术，但是它毕竟是能够济世，能够匡民济世。所以，你们大家努力学习吧，反正好了的这一块儿也够你们学一阵子的，你们学完以后呢，还有很多东西让你们学，因为我现在还在学，至少我比你们走在前面几步啊，等你学到我这个水平了，我估计我比现在水平还高，所以你还是学不完的。
好了：呵呵，那肯定是。师父您掌握的这些东西都是市面上我没听说过的。
师：这个市面上是没有的，市面上是因为《易》有嘛，《易》则一方嘛。因为我们这些呢，我跟你讲这些呢，绝大部分都是《归藏》和《连山》，这个《周易》，它本身就不涉及到这些范畴，因为到《周易》的时候，它这个《连山易》已经得不到了，所以呢，后来就是以“文王易”后天来排序的，所以《连山》和《归藏》几乎就不涉及。我这两天说的这些，包括你来这里我跟你说的那些，那就很多是《连山》和《归藏》的，所以就变成了，市面上是没有的，为什么没有？是不可能让《连山》和《归藏》流传在市面上的。
好了：嗯。四川的那个易学大家霍斐然，他的很多资料里面一直在提《连山》、《归藏》早已失传，不过他自己也弄了一点《连山》、《归藏》的东西，我一看哪，也不知从哪儿杜撰来的。肯定是杜撰了一些东西，有些《连山》、《归藏》资料，我这也有一点儿，但是咱也看不明白，对不对也不知道。所以说我现在对这个看书啊，这些东西我基本上不接受了。
师：《连山》、《归藏》是不会入世的。但是最要命的是，外面有些人，就象你说的，他杜撰了一些东西，然后呢，他就把后学引到沟里面去了，因为本身就是杜撰的嘛，到时候就彻彻底底，你就不知道在学些什么了，就引到沟里去了。现在很多断易，一半是以这个刑冲克害来断，一半就是观颜察色来蒙，是这样的。
好了：嗯，我这儿有一本归藏法，“周易归藏法”，这个我看他写得云山雾罩的，也看不清楚是什么。
师：《归藏》只有两爻，如果是多的，那就是杜撰的。我现在可以先给你透露，《归藏》只有两爻，就是一个阳爻、一个阴爻，就是一个乾、一个坤，而且它都这个，就是一个阴爻、一个阳爻，仅此而已。阴爻和阳爻当中啊，去推，去推出下面这个“伏变”、“造变”，然后这个“卦变”。你们其他人听明白了没有？
学子：听得过瘾。
好了：其他人听见了吗？
众：听见了～！
好了：师父讲得这些内容都是我从来没有听说过的。
师：听见了？那我现在考你们一个问题，谁知道，现在是11点50分，谁知道今天是什么日子？
学子：释迦牟尼佛出家日。
师：看起来抢答答对了。二月初八也是贫僧的出家日。
学子：阿弥陀佛！给师父顶礼！
（众顶礼！颂唱《三皈依》。）
师：好，大家再自由一点，有什么要参的，有什么要说的？