卦 身
2011年3月10日 YY群聊选
好了：《易》学特别精道的方法，就是说只有掌门能掌握。但是其他的呢？只要是曹洞宗门的也都在学，如拿到社会上都是高手，而且每年有考核，在少林寺藏经阁里面，也有周易一书，作为一门学问每年要进行考核的。
大家好好学，以后呢，阿姨肯定会告诉我们一些简捷的方法。去了之后，有一些方法我就很受启发。你看今天我讲的装卦，今天我把它贴出来了，很容易记了，是吧？记这么一句口诀，就可以把卦装上了，而且全部是由下往上装，都是由下往上，大家看看心法觉学二群，阿姨就那一句话，我都把它写上卦了，写上卦以后它绝了。这个周易文化啊，其实大家如果想应付自己的和家里人的，要拿自己和家里人先练，练练之后很快就学会了。
再讲讲用神，主要就是分段占，比如说，占病怎么占，占工作事业怎么占，占自己财运怎么占，占官运怎么占。哎，它有分断的、分项的，所以说以后呢，先别着急，我分项讲，先把这个大框子搭起来之后，再讲越讲越深入，大家就一听就懂，一听就会了，那个时候讲起来也快了。
我总感觉这个周易讲课，今天感觉没什么可讲的了，然后一备课呢，嘿，又一大堆，所以说我也没个底，到底讲多长时间。就前面我讲的这些个周易的基础知识，我今天翻了翻书，任何一本书里没有的，没有这么讲基础知识的。
学子：确实是这样，书上真是学不到的。
好了：我跟你讲，我在北京，中央电视台的、北京电视台的一些编导啊，都是大学生，都是学文科的，真的不下二十个人跟我学，我把那些书啊，差不多我一看也没什么用了，没有学的了，我都给他们了。现在我一教，我明白了，现在才明白为什么了，就是因为前面的基础知识都没学会。
我当时是怎么回事？我是连批八字、四柱命理学、京房纳甲，我是同时起步学的，所以基础这一块儿我也没有感觉有多难，就看看、用用也就行了，慢慢会了，会了之后攒和着就这么学下来了。学下来之后，发现目前市面上流传的京房纳甲，可以说没有几个准的。从八几年经过近二十年的发展之后，现在有一些京房纳甲的材料，我一看，当然是比二十年前邵伟华那一本《周易预测学》要高级多了，但是没人讲解，要想把它自己啃书啃出来，太难太难了。
所以我真的讲，希望大家能珍惜这个机会。后面我肯定有卡壳的地方，因为我学的东西就是俗世上这些玩意儿。这些东西我这次问师父，我说它的准确率能有多少？师父说百分之八十五。但是，师父又教了我一个起卦、演卦的方法。当时别人围着看，有些人也在跟前，师父说了一句，将来这些东西都会教你们的。那么也就是说，我得到了师父的确定，师父教我的这个方法，我可以教给大家。这个“复卦”会了，它的准确率是多少？我问过师父，师父回答：复卦的准确率是百分之百，没有复卦的准确率是百分之八十五。
但是，我最后感觉，即便是这样，这还是皮毛，因为曹洞宗门里边，师父掌握的那个东西，是可以预测到这个事情和事物发生在几点几分。这是世间咱们连想都不敢想的东西，占断“应期”是最难的，就是要占断到哪一个月，占卦说发生在今年几月份，您要有什么什么事，要应验到哪个月了，那我就已经是伟大胜利了。
大家先学什么呢？先学吉凶成败，这已经就很重要了，这一件事我可为不可为。凡事预则立，不预则废；凡事要做到胸中有数，事情发生没关系，你要提前知道，心里得有啊，心中有数，就是术数嘛。
我就想呀，你看我前面的课程，其实有好多呢，我都是补充，我知道到后边难点儿吧，我怕大家一看这么难呐，算了吧。其实呢，闯过一关又一关，越来越容易，就是一开始，对从未接触过的一门学问、一个概念就感觉特别难，其实这东西，就是学英文的26个字母，现在基本上，咱们刚学一个good night。
学子：刚才听了好了老师说的，学了这几节课我也有个感受，觉得周易文化它其实就是一门语言文化。象这个天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其实就是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10；然后呢，1、3、5、7、9，2、4、6、8、10就是甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸。这个顺序呢，熟悉了周易的语言，咱们说1、3、5、7、9，2、4、6、8、10不用想直接就出来了。周易这个熟悉了，变成自己的语言了，也就是就象刚才好了老师说的，它就是ABC那个字母，它就是一个语言。语言熟悉了，咱们去说事、去交流，就一个事物咱们就用上了。我是这么一个感受。
好了：非常正确！实际上，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，把它改成ABCDEFG也是一样的道理，只不过中国人的表达方式，这就是我们祖先的一种表达方式。所以说呢，这个文化，实际上是中国传统文化，我觉得周易它是中国传统文化的精髓。
学子：是，它博大精深。
好了：周易，京房纳甲只是它其中的一部分。但是这次见到师父以后，我对周易纳甲，我有了一个新的认识。我觉得，咱们现在学的京房纳甲，是周易文化的根基，根基都在这儿呢。我原来以为，这是江湖摇铜钱儿啊，糊口混饭吃的玩意儿，所以我觉得师父可能不学这个，什么世啊、应啊，摇钱儿的这东西。现在我觉得它是一个源泉，它能繁衍出来呀，一环扣一环，最后层层叠叠的，繁衍出、预测出很多很多大的事情来。只不过在世间流传的，没有人会，反正师父跟我讲的那些，我以前没听说过。我感觉我就起个中介的作用吧，我从师父那儿学点什么新的，我保证会都教给大家。
这个吧，我觉得跟咱们修行里边、修为里边又差不多。有很多东西，比方说，修为里面咱们现在强调行，你想悟啊，你就得行中悟；你要许什么愿呢，你就是当下行，非常非常通俗，非常非常就是一个当下。其实周易文化，自己这么多年的体会啊，也是一样的。你如果不去用、去实证，就说学京房纳甲，你不去实证的话，你真的就学不下去了。如果说互相在一起，比方说，张三给李四，李四给张三，互相断着断着，如果它应验了的话，一下子兴趣就提起来了。但是，要不用的话，因为你感到很枯燥无味的，这些东西干什么使啊？
学子：好了老师，问您一个问题。您讲的京房納甲的八纯卦里边的八宫，八宫里边这八卦咱们是要背熟了呢，还是说，因为现在您教下来，我看这个八宫六十四卦，每一宫就是不背熟好像也能用。
好了：不用背熟，京房纳甲就比我开始教梅花易数要方便得多。这次师父说了，京房納甲你不用背爻辞啊。别说你背不下来，你就是背下来了，你明白吗？什么“乾，元亨利贞”，你根本翻译不过来呀。其实，京房納甲比那个八八六十四卦、三百八十四爻要简单得多。
学子：但是其中这法则得学会学透了。
好了：其实现在再往下教，就是教法则了。我再往下讲，从上节课就有一半是讲法则。《黄金策》一定要背下来。但这个背，它也是在实践中去背，就是用的时候。比方说，“死墓绝胎乃为泥犁之地；长生帝旺方为金谷之乡”；“并不并，冲不冲，因多字眼”，然后再讲。我会以后讲卦的时候，结合京房纳甲，结合卦的实例，这么一条一条讲过去，咱把这个《黄金策》讲完的时候，咱们的课程也就差不多了。大家都掌握了以后，接下来的就是一个经验哪、熟练程度啊，那么就是自己去实践了，这卦技就越来越熟。现在我估计，有些人呢，基本已经入门了。装卦你们都会装了吧？
学子：会了，基本会了。
好了：都是不熟练，会装了也不熟练，就得想法儿把它熟练了。然后呢，什么时候这卦起出来，就不用笔和纸写了，脑子里面一想就出来了，那个时候才算及格了。现在能写在纸上，不错就可以了，拿周围的人练，多练练。
现在咱们讲的京房納甲，是中国预测的大宗之法。每一个人，比如说他会奇门啊，他会太乙啊，会四柱啊，都必须一开始学习京房纳甲，然后再加上一门，四柱啊，或者奇门啊。但是这是基础，这是术数中的基础，大家一定要学好，也会很有意思的，尤其是算家里的事，它要是果真应验的话，你的兴趣一下就起来了。自己、周围有点事，先起出一卦来，然后用昨天师父教的那个方法，盯着它点儿，什么同事朋友呀，根据他穿什么衣服啊，然后他什么，你随便起出一卦来；起出一卦之后呢，你就看看他过几天有没有这事儿发生。
学子：行，明天上班，一早就起卦，盯着一同事就起。
好了：对对对，可以看他穿什么衣服啊，有什么行为啊，都可以，你先起出一卦来。起出一卦来后，你先写到一本上，我今天还刻意跑出去买了一个新本，把最近的卦例都写上，写上之后我也从头再来补课。
学子：哦，您就是把当天的那个年月日时、天干地支都带着，然后就用是吧？
好了：不用都带着，你网上一查不就都知道了吗？今天什么天干地支嘛，还用带着？然后写在本上不就完了吗？都印在脑子里，今年是辛卯年，这没错，对不对？辛卯月，这不用记了吧？就是一个月起码不用记啦，然后看看这一天的天干地支是什么，然后是哪个时间。
学子：时间不是有个日上起时诀嘛？
好了：那叫五鼠遁。甲己还加甲，虎遁五鼠遁。其实五鼠遁现在在京房纳甲里用不上的。
学子：它不是要用时辰的那个地支吗？
好了：时辰和地支跟天干有什么关系？
学子：对对对，跟天干没关系，都用不上。
好了：对呀，所以说很简单嘛。
师：跟天干是有关系的，天干也是一定要记的。因为在安六神的时候，一定要依靠天干来安六神的。
好了：呦，师父，这个我还不清楚，我以为是从日上安呢。
师：不是的。这个天干是必须要的，不管是从日上安，还是从卦爻上安，同它也是有关系的。如果是卦爻的天干和日天干，如果是你不记的话，你是没办法安六神的。所以这个天干是必须要记的，你不能说光记地支就行了。因为六神，它最后，你到来定这个时辰、定方位和定星宿的时候，是要用这个，卦中、爻中，六神所临的方向也是很重要的，所以天干是不能忽略的。
好了：时上的天干，是吧？
师：不，因为不管是时，还是日，还是卦辞的纳甲，这个天干都必须要记住的，也都是很重要的，不能光记地支。
好了：师父，就是将来您要教我的那个复卦，我知道那是必须要用天干的。
师：对啊，复卦是必须要用的。对啦，你到了复卦必须要，但是对他们来说，要学到复卦那早着哪。对你来说，天干你是记住的嘛。对他们来说，就算是以六爻卦，以六爻卦来安六神，也必须是以天干，你如果不知道天干的话，你没办法来安六神的，对不对？
好了：是，就是那个日，我是从日的天干来安六神，
师：这只是其中一个方法。你不仅仅是由日的天干来安六神，你还要必须在爻的天干来安六神，比如说，乾震子午，那么乾震的这个天干是临甲，对不对？
好了：乾金甲子外壬午——
师：对啊，所以你就必须是，从现在开始，你就让他们要有这么一个习惯，就是在装纳甲的时候，可以把天干装上，因为到最后，在运用六神，到最终用到了复卦，包括最终用到了奇门，这个天干是至关重要的啦。天干、六神以前教他们了没有，这个安六神的方法？
好了：没有。我在以前，就是说，甲乙青龙，丙丁朱雀，戊是勾陈，己是螣蛇，我是根据日的天干，从初爻往上装。
师：对对对，这个行了，你就把这个在课余的时间稍微记一下：“甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇”，然后，“庚辛起白虎，壬癸起玄武。”这个你先教教他们，让他们有这么一个印象，最后，因为在装卦的时候，这些信息，他就会自己综合，会马上提炼出来：哦，这个日的天干是什么；那么天干，它所临的六神和这个爻当中，这个六神它会产生一种什么变化。你比如说，六神有时候它会羽遁的嘛，比方说，甲日是起青龙，那么慢慢，你从初爻起，如果是初爻临甲，哎，那这个时候，就是青龙已经示现了；如果初爻不临甲，那么就是所临的六神呢，都是在中宫，它不在本宫了。这个也是咱们曹洞宗一个独一的秘传。你如果说现在，甲日临青龙，但是你这个初爻不临甲，那就是这个青龙它就根本没有出现，它就在中宫。
好了：那就没有用吗？
师：那就没用，对了！如果是初爻临甲，那青龙就有用了。所以为什么在市面上，很多人他根本就不会用，或者他根本就不用六神，就是他不懂，他不懂这个六神它有用和没用，他多数不知道怎么，它在什么情况下有用，怎么情况下没用，因此他干脆就不用了，干脆就是说，以讹传讹，说六神可有可无，其实六神很重要的。
好了：噢！……初爻是白虎，壬日癸日玄武生，那是我自己编的起六神，但是吧，用的时候不会用。
师：对，绝大多数都不会用。所以一旦不会用，干脆就不用了，就会在传的时候就忽略了，说这个，唉，六神可有可无。其实，它既然有了，那么就肯定是有用的，问题是你懂不懂用，这个才是最重要的。
好了：噢！还有一个，那明天我把五鼠遁写在网上，五鼠遁，甲己还生甲，——
师：五鼠，这个五鼠、五虎都给他们写一下吧。但是，他只是知道，对他们来说，他们首先必须要知道这一天是什么日子，再看如果是大家学到了有点眉目，下一步我会考虑说一说这个“流年赶”，你如果是学了“流年赶”，那就什么都不用了。
好了：背不下来啊！
师：“流年赶”其实它也有这个秘要的地方，当然，你如果不知道是怎么回事的话，你就是学到你的眼睛瞎了，你都——
好了：“流年赶，背瞎眼”嘛！
师：“流年赶”你记住没有，比如说，“流年赶月出先贤，前人思路又续篇。初一干支要记住，”首先你要记初一这一天嘛，这个就是法窍了，“初一干支要记住，大小闰月卦相连。”它依然是以这个卦象来定的，因为你首先记住了初一这一天，就是干支以后，这个月是30天的，还是29天的，然后是闰月啊，还是没有闰月啊，那这个时候就是以卦来定了。所以它这个总诀里面就是这样。
好了：那就是说起卦的方法很重要，不是随意起卦了。
师：对呀，是啊。所以它最后有几句，“四字含藏一年整，不用再查万年历。”
好了：您这一说“流年赶”，跟我那个不一样。我那个我一看，我背不下来。
师：好了，我说一点，看你能不能悟到是怎么一回事啊！“元旦同五元下七，”你知道吗，听说没有？
好了：元旦同五元下七。
师：对呀。“七隔九月九下冬”。
好了：没听说过，师父。
师：“元上三月元冲四，四下二六六下八，八下十月十下腊，此是平年推算法。”这个记住以后，你就会推了。哈哈哈。
好了：哈哈哈。我要是写下来，您给我一点，我差不多是能会的。
师：对呀。所以对你来说，底下一说就差不多了。不过对他们，你就要求他们，其实可以从基础学，有时候，有一些关键的地方，比如说我刚才说的六神，因为你要正确地安六神和运用六神，那么你必须要知道天干，要给他们一个习惯，就是连这个六爻纳甲都装上天干。
好了：好好好，我就知道乾金子午外壬午，以前我背过，但是长久啊，这个天干，市面上不用这个天干，所以说，我一直就没用过，我也不知道怎么用。您这么一说我明白了，就是说这个六神是配这个天干的。
师：对啊。市面上这个术语，包括外面很多周易的书籍啊，那根本就——
好了：假如说这个勾陈落在甲子上了，那么这勾陈好像就不起作用了？
师：不起作用，那是没用的了。
好了：那么朱雀、螣蛇落在壬上、癸上了，它也不起作用了？
师：也不起作用，它就是在中宫起作用，但是它起作用，它是在中宫发动，它不在本爻发动。它是在中宫发动，你比如说——
好了：您说的六爻的中宫指的是什么？
师：六爻中宫啊，六爻中宫指的就是五爻，五爻是中宫。所以，如果这个天干不临本爻，那么它就在中宫发动了，所以有时候它就会出现很多问题，比如说，明明这个用爻临着六神，为什么不显呢？为什么反而会在其他的方面显出来？那就意味着它，其实，它虽然是这个六神临在某一个用爻上，但是呢，用爻它本身并没有——，就像你刚才所说的，只要它本爻和这个用神的地支，它是临在不同的宫位上，所以就变成了，用神变成在中宫发动，它不在本爻发动。
好了：那就看它在中宫发动之后，这个中宫的爻象会对这个用神爻起什么作用了？
师：对了。比如说，你现在是起一卦，打个比方啊，这个用爻是青龙，但是呢，它不临甲，那么正常来说，那就是临青龙应该有喜庆之事啊，对不对？但是呢，它不临甲，那么就意味着它在中宫发动了，那你就看用爻和五爻当中的关系，因为它这个用神在五爻发动，五爻发动以后，它对你的用爻产生什么样的变化，是生合克化啊，还是刑冲克合啊，哎，它是这么一种关系。
好了：唉呦，这个是秘中之秘啊！世间人没听说过。
师：那是，没听说过。
好了：这个，我真的一个字都没有听说过。
师：刚才你说到《黄金策》，其实现在呢，在京房纳甲里面，易数这边就不用讲了，京房纳甲绝大多数它都不用卦身，它为什么不用卦身？其实在《黄金策》里面，它对卦身的说法，卦身是很重要的，它有一句话，“最要者身位，喜扶而不喜伤。”
好了：对！
师：前面就是“最恶者岁君，宜静而不宜动。”那么“最要者身位，喜扶而不喜伤。”什么叫身位呢？身位就是卦身。
好了：卦身。
师：对了！
好了：阳世即从子月起，阴世则从午月生，数到世爻方为真。
师：就是嘛。所以说，整个卦装起来以后，这个卦身，其实呢，它的重要性是仅次于太岁。所以在《黄金策》里面，不就是有“日辰乃六爻之主宰，喜其灭项以安刘；月建乃万卦之提纲，岂可助纣而为虐。”那么接下来就是，“最恶者岁君，易静而不宜动；最要者身位，喜扶而不喜伤。”所以这个身位，身位就是卦身了！
好了：可是有的卦没有卦身。
师：所以为什么外面很多人他不用卦身，他不懂卦身，而且他又懂了《黄金策》，《黄金策》里面这一句最重要的：“最恶者岁君，易静而不宜动；最要者身位，喜扶而不喜伤。”
好了：对，可是不会用。
师：看卦身啊，卦身现或者没现，就是有没有卦身，然后这个卦身与日辰月建和动爻有没有冲克，这时候，你这个吉凶就知道了，对不对？卦身现，有没有卦身，然后接下来，卦身和日辰月建和动爻有没有冲克，你这个时候就知道了，就知道这个卦的吉凶了。你知道卦的吉凶以后，你才来断爻的吉凶。
所以呢，一般卜易都是以卦身为主，打个比方啊，你占一个雷火丰，雷火丰的卦身在戌，戌土是官鬼，对不对？这个时候呢，它旺了，旺就是主有官司缠身；如果是衰的话，就是有疾病缠身。这个时候就是以卦身来定卦的吉凶；卦的吉凶定了以后，你才来分出爻的吉凶。你定到最后，有时候呢，你这个用爻，用爻吉，可是这个卦身凶，打个比方说，你本人今天的运气特别好，可是呢，你在大街上，刚好这条大街就是卦身，这个卦身特别的凶，这个大街出现了地陷，那你肯定被陷进去的，你爻再好也没用，对不对？
好了：对对对。有的卦有卦身，有的卦没卦身。
师：是啊，没卦身的你可以忽略不计了。没卦身那就是爻了，那这个吉凶就是由这个爻来定。如果你有卦身，那可就是厉害了，首先你必须要断这个，看这个卦身的吉凶；然后你才来断，看这个爻的吉凶。如果是卦身没有，那你可以——
好了：还有一个，师父，复卦里面也有没卦身的吧？
师：复卦肯定有卦身的。
好了：就是月日，算卦身吗？
师：不算。因为它在复卦当中，你看啊，如果不是复卦的话，你还可以在伏神当中去找出卦身的嘛。
好了：在复卦里面有，我起了一卦，它没有卦身呢？
师：就是说，在伏神，在伏爻，就飞爻和伏爻，在伏爻里面可以找出卦身的。你如果是——
好了：就是说卦身可以伏在哪儿，是吧？
师：对了，就是伏爻嘛！只要是复卦，那么肯定就会有卦身出来的。不是复卦，那就有时候没有，打个比方说，咱们装一个六爻，子孙不现，那么子孙伏藏在什么地方？有时候你都还查不到，对不对？那如果是复卦，因为它是两个卦，它是十二爻啊，那十二爻是两个卦，它是肯定会找到伏神在什么地方的，也就是说——
好了：就是伏神，找伏神。伏居空地终徒尔，飞不冲开亦枉然。
师：对啊。
好了：这个伏神我会找，行！我知道我该说什么，就是把那个五虎遁、五鼠遁，然后卦身其实极简单，找卦身，然后再有时的天干。
师：是的，呵呵。我是偶尔的说，我是不按照顺序说的啊，所以你还是按照顺序去教，有时候我是随意地穿插一些。
好了：我明白，您说的这些都挺重要的，您要是有些东西不说呀，我就照我原来那些讲下去了。
师：你讲下去，讲到最后，讲到了六神以后，还是要回到这块儿来的。
好了：您要不说六神哪，我就想先把六神先放一放，因为讲老实话，我也不怎么会用六神。现在您这么一说，我明白了，这回我更有说的了。我先让大家把这个装卦再熟练一下，然后什么是用神，什么是元神，下节课我把它说说。他就有的先想玩玩，您看刚才有人说，我们在参禅的时候一块儿互相起起卦，他不知道用神，他就没法起步，我争取在下节课，把这个用神让大家都闹明白了。什么是用神，什么是元神，什么是仇神，这个闹明白之后，然后我再把乾金甲子外壬午的天干再弄上，然后再把六兽都弄上就行了。
师：他不知道这个装卦，不知道用神，不知道元神，不知道仇神，不知道忌神，那其实他就是还不懂。他会装，但还没办法断，
好了：哎，对呀。现在尽量要大家尽早的能上手，能上手去把骨架搭起来，然后缺什么东西再往上补，这样大家有个兴趣。
师：他们现在几乎都是装卦都会装了，大概；在断卦当中，因为他一旦会，学易的他都犯这个毛病，一旦会装卦，那就要想尽办法要断卦，断卦你如果是没有这个，不按照这个顺序来的话，那他就会装反，就会断错，断了，断了又不准，他又没兴趣了。
好了：是是是。断断他就没兴趣了。是，现在有好多外人听，咱们讲这些没事吧？
师：没事没事。这个本身——
好了：那您公布的这些，在周易界里可都是秘诀啊。
师：啊，我那天跟你说的那几句话，如果是在周易界里面，有人在外面讲课的话，他讲我那些内容的话，一个人就要二十万的学费。
好了：对呀。您现在就说这个卦身哪，这个六神、六兽怎么使用啊，这两条就是秘诀啊。
师：呃，外面有这个缘分那，那么他就听到了，没这个缘分就以后再说。但是，从现在开始，我是要让你逐渐逐渐地把这些掌握以后，有必要在某一个层次，在某一个系统上，很有必要去正本清源！因为这个《烧饼歌》和这个《推背图》时限快到了，那么接下来面临着要去续。要续上，也唯有曹洞，它才能够续下去的。
好了：嗯。那么师父现在你讲的，您那么给我说的我都能懂，而且我也都能记住，只要您说，我都能记住，包括您在珠海跟我说的。我一个字没记，您一说我都能记住。但是后边，您把那个“河图”、“洛书”起成三百六十度，那个我就不知道了，这个我没听明白。
师：那个其实呢，依照现在的大运和时运来起出来的，那么接下来以后，整个“历书”它都要重新编，包括季节，包括季节划分啊。你记不记得在上个季的时候，我给出的时间，和这个历书的时间是不同的时间？
好了：差一个中午和一个晚上，差了十二个小时嘛。
师：是啊，现在是这个南北是已经偏移，偏移时候就是日落和日出的中线产生了偏移，一产生偏移，那整个季节的交汇也就产生偏移、产生变化。
好了：嗯，今天其实您说出这两个，就已经是千百年来在世上没人听过的一个秘诀了，就是关于卦身和六神、六兽怎么用。
还有一个，就是今天师父说的这些，都是在当今周易界从来没有听说过的一些东西，我在北京周易研究会也待了十几年，在各地的周易研究会、研讨会我也都去过。咱们现在学的京房纳甲的这个方法，今天师父又公布出来一个非常非常重要的，我知道它的重要性，因为这个六神哪，非常重要，但是世上人不会用。今天我知道怎么用了，我把师父讲的这些东西，今后我慢慢揉在课程当中，请大家放心，只要是师父讲的，师父让我跟大伙儿说的，我肯定一句不留。
哎，我慢慢往里揉，一点儿一点儿，刚才也讲了用神、喜神、元神、仇神，我下一节课争取把这些都讲出来，我觉得有些人学得是比较快的，但有些人呢，他连子午卯酉还没弄清楚呢，这咱就不等了。我今天在心法觉学二里面也说了，下一节课不许提基础知识啦，已经都八节课，下回就九节课了，你再说子午卯酉，谁跟谁冲，谁跟谁合这些事儿，这些问题以后都不要提了。
好吧，希望大家在这一周多用点儿心，多摆弄摆弄之后，他就会记住了。好吧，今天就到这儿吧，谢谢大家，再见！