“周易文化”入门基础(三)

爻与卦

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爻与卦
1、阴阳：“一爻卦”。
万物及生命体皆生发于阴阳，皆包含着阴阳。这是中华传统文化中最朴素、最科学的“天人合一”观源泉之一。
将阴阳各用一个符号表现出来，其符号被称为“爻”，就是 阳爻； 阴爻。
阳爻和阴爻可视为构成万物之基本要素，四象、八卦和六十四卦皆以此组成。
卦者挂也，我们应把“卦”想象为一个立体图像，卦象即是“挂”在那里，或立在那里。
2、四象：“二爻卦”。
既然万物及生命体皆生发于阴阳，皆包含着阴阳，那么，在阳爻和阴爻上面再分别各加一个阳爻和阴爻，即构成了四象。
四象之名称：
在阳爻上面再加一阳爻，称为“太阳”或“老阳”，其象为： 意为阳之极也。
在阳爻上面再加一阴爻，称为“少阴”，其象为： 意为：虽一阳一阴，然以阳为基、以阴为覆；以阳为主、以阴为辅；以阳为内，以阴为外，故为“少阴”也。
在阴爻上面再加一阳爻，称为“少阳”，其象为： 意为：虽一阳一阴，然以阴为基、以阳为覆；以阴为主、以阳为辅；以阴为内，以阳为外，故为“少阳”也。
在阴爻上面再加一阴爻，称为“太阴”，其象为： 意为阴之极也。
少阳和少阴之象容易搞混，请按上面之示意记之。
3、八卦：三爻卦。
在四象上面再分别加一阳爻和一阴爻，即构成八卦。
至此，我们又再次揭示了先天八卦之生成，以及先天八卦次序数排列之来源：
乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。
即，在太阳之上加一阳爻为乾，加一阴爻为兑；在少阴之上加一阳爻为离，……
请初学者自己动手画一画。
以上是对“周易文化”基础入门（一）中八卦生成图之释。
先天八卦次序和后天八卦方位都必须记住，并逐步达到“烂熟”。

六十四卦次序
我们已经说过，六十四卦有几种不同的排列次序。
1、先天八卦次序
先天八卦的排列次序详见“周易文化”基础入门（二）中的方圆图。
2、后天八卦次序
后天八卦的排列次序即八宫之“分宫卦象次序”。其之所以被称为“卦象次序”，是因为除八个本卦外，每一卦都包含着“卦象”和“卦名”。前两个字是卦象，后面的一个或两个字是卦名；第一个字是上卦的卦象，第二个字是下卦的卦象。
比如，“天风姤”，天——乾为天，“天”可视为乾卦的卦象，风——巽为风，“风”可视为巽卦的卦象，“姤”就是由上卦乾和下卦巽组成。
初学者背诵六十四卦，应按此次序背诵，亦需背至“烂熟”。
3、《周易•上、下经卦》次序
古时的《周易》分为“上经”和“下经”两本，上经三十卦，下经三十四卦。
待卦象次序背熟后，即可背“上下经卦名次序歌”：

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四

综卦、错卦、交互卦
1、综卦
将一个卦倒过来看，后一个卦既是前一个卦的“综卦”。“上下经卦名次序歌”中相临的两卦，既是按综卦成对排列的。
比如，屯和蒙互为综卦，需和讼互为综卦，泰和否互为综卦，等等。
我们画个卦象图，给初学者一个直观的概念：

在六十四卦中，有八个卦没有综卦：乾、坤、离、坎、小过、大过、中孚、颐。因其各自的“综卦”仍是本卦。
2、错卦
将一个卦的阳爻变成阴爻、阴爻变成阳爻，即六爻全变，后一个卦既是前一个卦的“错卦”。“上下经卦名次序歌”中，没有综卦的八个卦既按错卦成对排列。
比如，乾和坤互为错卦，坎和离互为错卦，中孚和小过互为错卦。
需指出的是，任何一个卦都有错卦。
请初学者自己动手画一画。
错卦之“错”字，是“交错”之意，不可理解成“错误”之意。
3、交互卦
将一个“主卦”的二、三、四爻组成另一个卦的下卦，这个“下卦”称为主卦的“互卦”，同时将主卦的三、四、五爻组成另一个卦的上卦，这个“上卦”称为主卦的“交卦”，新组合的卦，称为主卦的“交互卦”。
比如，地天泰，二、三、四爻分别为九二、九三、六四——兑；三、四、五爻分别为九三、六四、六五——震。即，泰的互卦（下卦）是兑，其交卦（上卦）是震，故泰的交互卦是雷泽归妹。
乾卦的交互卦仍是乾卦，坤卦的交互卦仍是坤卦。
初学者可以随便拿出几个卦交互一下。

综合练习：我们可以随便拿出一个卦错综、交互一下，看其变化。
比如，水雷屯，其综卦是山水蒙，山水蒙的错卦是泽火革，泽火革的综卦是火风鼎，火风鼎的交互卦是泽天夬，图示如下：

了解了错综、交互后，我们就应该扩展思路，不应再固守某一事相，也不应再固守自己的思维定式。