学：最初的佛教经典全是凭弟子们的记忆写成的，是不是并没有完全表达出释迦牟尼佛的本意，或者有误解？

师：所以佛法七祖龙树菩萨，要匡正佛法要义。在此之前，从释迦牟尼的第二代、第三代起就开始吵架，吵到第七代，龙树菩萨才出来说“缘起性空”论，不落于我执，不落于我见，不落于真假，不落于是非。

学：龙树菩萨的本意是不是也被曲解了？

师：因为龙树菩萨来匡正佛法要义时，提出显、密没有分别；然后，渐修和顿悟没有分别；八万四千法门都一样，所以这个宗的要义就是这样。传到后人以后，他们认为我们的创宗者龙树菩萨确是这样：一念就是万念，一佛就是万佛。最后就变成了他本人最大。如果龙树菩萨再来，那会把他气得发抖，他的后起之秀“太厉害”。

学：进入三法印时，信息也不一定准。

师：嗯，在这个时候，你就是自依止。我明天讲第二节课，讲到菩萨十地，开始就是讲自依止。

学：师父，是不是有一点动摇就算退转？

师：不退，进入声闻肯定会有的。

学：为什么说父母是驻世佛？

师：由于你这个恶缘延续的生命，那么你父母成就你之后，你能够从此生得闻正法、成佛果，那你母亲是不是你的佛母？

学：识障能不能多讲一点，应该怎么更好地破这个识障？

师：下一节课我会专门地讲，今天只是一个开头。这一讲我讲完以后，华藏文化整体框架就已经形成了。骨有了嘛，肉已经有了，在这个基础上体现出我们的学说。

学：进入三法印就不退转了？

师：进入第三法印以后不退转。在第一法印还会退，声闻是最危险的，象猪八戒一样，时不时要回高老庄看浑家去。

学：可你说，进了法坛受了戒，已经是永不退转？

师 ：我讲的是“永不退让”。今年下半年，华藏第二阶段是全面推出的，所以我说气功界和佛教界一起……。你别认为我今天讲这些不疼不痒，如果在社会上一捅出去就是“重型炸弹”。

学：特别是你说的佛教是罪魁祸首。

师：我说的最后几句话，佛教界的人听到以后，刚开始会视我如异教徒，但仔细想三分钟，他便知道确实是这样！你佛法以救世主自居，是“正法”，其他都是“左道旁门”。你“正法”对这个社会象聋子、象瞎子一样，视之不理，又不做事、又误导，那你不是罪魁祸首是什么？

学：佛法的真正要义就从来没有人悟到吗？

师：实际上，并不是华藏悟到这一点，在这么漫长的时间里，很多高僧大德都已经悟到了这一点。悟到以后，有很多原因，或因时机没到，或者是自己因缘不具足，自己知道，烂在肚子里，他也不敢反对，也不去说。华藏有一个契合契机，有不怕死的精神，别人不敢说，我们说一说。不过，你们跟着我是两种宿命：一、经过不断的磨难，证无上正等正觉。二、慢慢的，一个、两个、三个、四个，逐渐分期、分批、分人回“高老庄”去。不过没关系，如果回高老庄三次，下辈子我还会再来。

学：我也跟着你来。

师：那你当华藏的第六代徒孙。

学：声闻关是不是很难过去？

师：过声闻界要有金刚心，树金刚心，秉持一念，树金刚心，金刚心绝不动摇，会非常快达到那个境地。

学：是不是见所有相都不动。

师：不是不动，是以你的金刚心去分辨它。

学：那一分辨的时候，你一念不是已经动了吗？

师：我没有让你去无念，是坚定一念。

学：声闻具体要怎么过？

师：过声闻的时候，我骗你几次。要有佛心，不要执佛相。

学：是不是靠自己的愿心、愿力？

师：对，愿力。你不要分别，不要去患得患失，那你的心念就越来越大，能量就越来越强。尤其不要怕得罪人家，怕人家对你说三道四，所以要学会藏污纳垢。我在以前的一年之中觉得太平淡了，别人说我太好了，不行，然后给自己做一两件事情让别人议论，特开心，看他们为我的事争得你死我活。人不能太完美，太完美这个世界容不了他，多亏啊。法门也不能太完美，太完美人家不敢亲近你，有点没意思了。