佛法之忏悔戒品乃为极端庄严殊胜之法门。於不同忏悔戒品中对应不同因果。其戒品不限於一时一事，是始终贯穿於佛法修持四众之起心动念之中，修持四众应以忏悔戒品作为自身过去、现在、未来一切罪障恶业之殊品，同时也应以忏悔戒品为六亲眷属、一切冤亲乃至一切众生开启大忏，更应以大悲愿行迴向功德化解灾难，消除众生共业。

        二：忏悔戒品本义

        悔者，为悔已定心得安稳之意。即既生大惭愧心而至诚悔过自身所犯之种种恶业，则自然能起善止恶，得续慧命。《大觉律》之忏悔戒品除了自觉忏悔外，更重於觉他悔。觉他悔意谓“若见闻他人造恶业而不善身口意者，应生大悲心而呵止之，应同体大悲而为其悔之，应以法法无碍度而度化之”。

        自觉觉他度而生忏悔戒品，可使人常求清净，止恶秉善，起平等、清净、慈悲般若三昧。

        昔日世尊灭度前夕开启大觉大忏戒品，当即六道众生得闻者皆心生大惭愧，行大忏悔而即得以消除累世罪障获清净戒品，并依觉他度而累世六亲眷属，一切冤亲债主也起忏悔而得解脱矣。

        忏悔戒品既为奉行众善之根本，亦为圆满自性之资粮，其殊胜功德不可思议，断非某些应景应场之“法事”也，望有缘之人珍之慎之！

            （待续）