人体有一个五行结构的自主循环过程，所谓能够自主循环，就是五脏五行的任何一个属性都蕴含着五行的元素在里面，否则生物功能不能具有活力。

人，包括人身体里面的生物细胞和整个地球，都在同一个维度当中，所受时空的引力是同样的规律。人生活在地球上，和整个地球运行规律是同频的。因此自身具有内在的阴阳五行循环系统，同时更重要的由于自身的阴阳五行系统受生态环境的制约，自身的生态五行结构受制于生存环境的生态五行结构的制约，当产生逆转的时候，身体的疾病就会产生，而且也逃不出这个生老病死的规律。

正因为人自身的生态环境和在人身体内部脏腑器官的生态环境，以及脏腑器官当中的病菌和病灶的生态环境，三元达到了分离和制克的情况下，就必然会产生了疾病和消亡。如果这个三元在形成自我循环相生的情况下，这个生态环境包括三元，病菌和病灶五行生态环境，人自身的脏腑器官结构阴阳五行生态环境，和人生活生存空间五行生态环境，三元达到了统一的情况下，那么人就不会产生疾病。

那么如果是以人作为主体地位，人自身脏腑器官的生态环境和脏腑器官当中的病菌、病灶生态环境，和人生存空间的生态环境形成了某一个系统的制克，必然就产生了疾病了。

任何一个时空点和任何一个事相，都可作为一个三元结构的全息调整。都可以以任何一个切入点，来启动三元结构的自主循环平衡，这就是在全息对三元结构的概念。在全息的系统上，在任何一个时空点，包括人体的任何一个部位，任何一个器官，当我们施治对法，他就可以以此为契机，或者说以此为动力，来启动、优化、同频人、天、地，也就是生态和病灶三元结构的气机平衡。这就是全息最核心的、在实质当中的从理论到临床最核心的部分。

无论万事万物星河大地包括人体一旦形成了三元结构，没有任何外力作用的情况下，只能依照自身的结构循环，这就是一个良性和恶性此消彼长过程。

而全息医学恰恰运用的是先天五行结构，这就可以理解为是“外力”，但又不能称之为“外力”。这其中并不矛盾，说是“外力”，是因为运用多维空间原理，也就是运用的宇宙全息，而宇宙全息论并不是地球生态学。这是两个完全不同的概念，而且他的立论是天壤之别的。在先天五行当中全息医学运用了多维时空的自我循环的规律，来契入、改变人处在他的生存空间的生态环境的失衡，由此来进一步的去匡范人自身结构和病灶的生态结构的失衡。

这就是从这个层面来说成是外力的作用，但又不能说是外力的作用，就是说本来如此，本来就有，只不过通常情况下人们习惯于一种二元对立、阴阳对立。站在现在的对于现在的生态环境认知的水平上，以这种二元去理解事物的阴阳两面和消长两面。人们的理解或说他的领悟能力、认知也只能是这个水平。没办法超越出他所生存的空间环境的客观条件的制约。所以认知也仅局限于他所生存的客观环境当中的客观条件和客观规律，无法超越于他所生存的环境。他不可能想象到一个多维空间的重叠状态。这个多维空间的重叠生态环境，和现在我们的三维空间的生态环境是完全不同的，而三维空间的生态环境，生态规律是受多维空间生态规律的影响和制约，是多维空间的一个小系统而已。

由此类推到一个人体，一个人生活在三维空间的一个生命体，必然受三维空间生态环境的制约。直到于人体内产生了疾病的时候，他的脏腑器官和病菌、病灶的生态环境依然受人体的生态环境和三维空间生态环境的制约。当我们能够全面去理解和应用先天五行的自我循环相生结构的时候，就可以在任何时间点，用任何可用的方法，去使人自身、病灶、三维空间和多维空间的生态环境达到了一个全面的和谐、全息的共振，这个时候疾病它就自然不复存在了。