师：你们从我平时办事的风格之中，即可看出我的思维状态，对任何事情表现出了“随意性”，但其实包含了很多很多高层次的意念力和功能。有些人学一个法门，学几个月，没有出现功能，而我们在现实当中只要学一天，我亲自带他们。第一天学了一指阳或通灵法，第二天你必须给我交作业！交什么作业？治病实习的作业！

学：这么简单的方法、咒语、手印为何如此有效？

师：第一，你是用什么心念学；第二，是什么法门；第三是什么教师。这三者极其重要。人世间不乏有人一辈子练，到最后什么都没有，搞不好的话还全身生病。禅修不是越复杂越好，你进入什么法门很重要。我有很多学生处在管理、科技界高阶层，却死心塌地在修华藏。一次我去了一个地方，与人礼节性地见见面，很正常。然后我跟他们说，我没有什么功能，不加任何意念教他们。结果，他们禅坐后莫名其妙。他们是彻底的唯物论者，叫他们互相看到同样的一种景象：吴老师我变成什么人啦，在苍穹中有人告诉他们应该怎么做，你现在见到的是谁，……。到最后，他们追我入了门、拜了师。他们为什么会这样？不知道。这就是万物的相应、阴阳的相应吧。华藏就是这样，从来不造作，它就是极其简单，一念之中，只要我的目的是纯洁的，那这个过程绝对会和我的目的相应。

从我二十三岁下半年开始，只要这个目的是无我的，为了事业的发展或是国家的进步，那么我一定要达到目的。那就是很自然的，到了一个地方，进去以后，不要什么，聊天喝茶，突然莫名其妙地这里出现一个奇异现象，那里出现一个奇异现象，弄得我不知道怎么回事。很多情况我自己并没有去动念，怪了。

古人说：“万物有知齐相应，乾坤无私必加持。”你们知道我这两句话是从哪里得来的？从我掉到井里得到的这本书，然后，随之第三天注定华藏入世，我决定要出来，决定要下山，突然就在旷野，出现了很纯正普通话音的这两句话：“万物有知齐相应，乾坤无私必加持。”那时，我义无反顾，把袈裟一穿，下山！

第一次出境的时候，其实什么都没有，两手空空，连机票都没有。然后出境，快轮到我了，把后面那人的护照和机票一调，那个人拿起来看也不看照片，反正看也看不出来，拿起来就走了……。第一次、第二次都是这样。他们收起，要留着那张出境卡，我是从学生作业本上随便撕下了一张纸，然后就出境了。一个印一盖，一放、一甩，我大摇大摆走人，最后一查：怎么会是这张纸？……

现在，任何一个人，不管他自称是什么大师，如果他掉在钱窟窿里面去了，或是想求名求利，他绝对不拥有这种功能，让他拥有这个，国家就大乱了，那绝对是一塌糊涂。他想要当官，那他随便一弄就是一个文件；想要钱，一弄就是一个存折，那这个社会就肯定乱了。只要他心术不正，绝对就不可能拥有，天理不容，他不可能有，没办法拥有；就是学八辈子，不要说一辈子，也不可能拥有，不行！那如果谁都能用这个，那这个世界绝对乱套，他心术不正就不行。你说我们属于这个门内，第一上有天命，第二是天命，如其不然，你不可能拥有，如其不然，你乱来不行。我这些也都是在万不得已的情况下做的。

你最笨、最蠢、最倒霉，就是证得一个罗汉果位，这是最倒霉、最蠢的。华藏这个法门在佛门里面是“正总持门”，这个法门进去的人本身层次就不同。如果是华藏弟子拿着什么东西去为非作歹，那你也是吃不了兜着走！如果你秉持行菩萨道，秉持我们这个理念，那你具有大无畏心，去做任何事情，那你绝对是畅通无阻，心念到位，你畅行无阻。把心力集中到一点，到你那时刻聚足能量以后，你专注地想一件事情的时候，整个念力化为能量，可改变事物。

学：如何聚集思想？

师：多啦，打坐是法界和现实都不相连的，光会打坐也不行，象骷髅打坐一样。打坐到哪一层次，要再加什么样的秘诀和法位的相对应，用什么样的方法使神形合一。在这方面，除非你是生天生地的根基，就是说你本身就是活佛在世；如其不然，你根基再好，如果没有上师指引，你不可能开悟，因为你没有办法把握这个火候，到什么时候要加把火、怎么加，不知道。我当时有几世看不清楚，你们两个师爷亲自给我把关，因为这个时候，法位证得越高，魔障越多。所以当你要获得解脱的时候，也就是你要下地狱的时候，一念很关键，这一念有可能是由于外魔的引诱，或由于心魔自己的堕落，一念就可以开悟，一念就可以下地狱，那是很关键、很关键的！所以，这个时候，必须要有上师的加持，他时时给你引路，如果不能，一下子就栽下去了。

皈依一个法门本身就是一个自性皈依。我们曹洞宗，华藏风格体现在我们师徒之间，然后呢，整个师承之间，首先是让每一个人具有慧性。慧性就是必须让你自己的自性，自性皈依，也就是培养你自己的独立人格；然后在这一点来体现出佛性的平等。先从各方面培养你的自信，如果是你们提出一个什么问题，我一一都给你们回答清楚了，那你们也就不用思考了，到最后变成唯命是从了，你自己就没有独立发挥你自己的想象力，获得独立人格的机会，也没有这种可能。哪怕你想错了、讲错了，没有关系，我经常让你们自己去讲，讲错了没关系，你逐渐形成这种你自己独立的人格，不要依附于某一个人。如果你依附于我，有一天我走了，那你碰到什么事情，师父没在，就没法办了。这是我们法门的风格。

外面，很多人在梦境中梦到我，我给他治病，他的病就好了。他就用我的照片，只要他建立起对我的自信，还有对佛法的自信、正信，那你就达到了普照，就不用我动手给他治一下病。他的正信越广，佛力的加持也就越大，那是一种普照。所有众生，他们可以凭借你的声音，只要他对你有正信，凭着你的照片、你的声音，凭着他对你的想象，这就是真正达到了佛光普照，而不用你去动手。

在华藏体系里面，要善于打破你们原来的框框，不是说把那些都丢掉，相反地去做；不是，而是在寻常的基础上体现出超常。

有时候我急得没办法，得到了个外号叫“天下装傻第一”，不要说其他，中国生命科学学会的某些人说，要依照现在的这个体系，你必须符合现在这个规律，怎么怎么样。那好，我没办法，我们继续融合进去，然后呢，搞不好是每一个人的思想行为，将会要求我的所作所为和他一样，符合他的想法。那你必须找一个切入点，首先你不能拒绝人，拒人于千里之外，那你就装傻一回，如果我运气好的话，就傻那么一、两次，对方能扭转过来。如果我倒霉，他一辈子傻，那我就跟他傻。装傻是天下第一，那也不可能对人家讲的话不屑一顾，不行啊，你还要听啊，再去引导他，运气好只痛苦几次而已，运气一倒霉，他死脑筋，他一辈子不转那个弯，你就麻烦。

师：我在山里面根本没有太多的象你们这种的肯定、否定，肯定、否定；然后，是与否，是与否。没有这个概念。打完禅七，没事干了，刚放出来的时候，要发泄，胡搅蛮缠，找东西呀，乱七八糟，搞得他们说：行武一出来又那个德性，不安分守己。折腾半天才睡觉。就在那一天，一刹那之间上去，然后到我第二天一起来，那整个就是360度的转弯，前一天我走路，你根本没有看到我正经地一步一步地走路，没有看到正经地走直路的，这边跳，那边乱晃。然后，我上殿去，一进殿，当时我那状态，你们师爷他们都不知道，我一进去以后，把那香一上，就是佛像微笑，然后，那个铁做的荷花一开，我当时拜师的那块大石头出现光柱、光环，他们才知道。你们德智师爷说：“嗨，行武就是蛮不讲理，这个时候他也不通知我们一声。”其实我那个时候并不知道。我没有太多的想法，没有说我血压高，或怎么回事，它在旋转的时候，我也不会动，根本就不想那是不是功能，你愿意怎么转就怎么转，刚开始还觉得挺好玩的，越转越快，越转越快，意识跟不上，一刹那之间，很明显的一道亮光，整个天地一片通亮透明，然后十方三世清清楚楚，就是所谓的开悟，就这样风光。

师：念佛不理，那可不是开玩笑的事，那当然，在一念之间，那时念佛不理，马上就证得果位。当我在法界出我自身的法相，你们这个时候趁着法度一顶礼，你马上证得果位，立证果位！那时你不仅仅没证果位，落得个念佛不理，因为你知道我，你并不是不知道，你不知那你无罪，你知道，你看到那个象。

很多法缘从你们身边丢失过，这就是我那天为什么说以后不要叶公好龙，一刹那之间，一下子吓得半死。本来按政策你是第三个，能够身形合去，能去五六次，因为你第一次失去，第三次再失去那就是九次。

当年，十五中元节拜王爷，塑像很大，能显灵，我妈抱着我去拜，自己跪下去，把我抱下来，一按下去就跪，那个像“哗——”，倒得一塌糊涂，摔碎了。从此以后，这个王爷就没了，全都碎了。从此以后，我们那儿有些跳大神儿的，有些如果她是假的，我从她们门口经过，她在那乱窜乱跳，肯定是假的。到最后，我们村里人拿我去做实验，拿一个绳，是真是假把我抱过去，如果抱过去还在里面乱窜，没人去了，那就是假的；如果抱过去，里面突然没了，莫名其妙，噢，是真的。

师：一个人泡在水上直到四十分钟，水的温度要100℃。你们集中在一起， 形成一个圆圈，中间一大盆水，或一大水缸水，水越多越好，然后把这个直接对水，然后想：整个地球在水里转。生物功能产生变化，那时候逐渐、逐渐变成鱼。

第一个方法，它开了以后，你要什么光，可意念或拍一拍手，拿一个什么东西。一种东西，想即将拥有这种功能，激动半天，这个行不行？这个行不行？然后徘徊了半天，念多少遍大悲咒，中奖，要中奖他就信，不中奖他就不信，说我信是因为我的彩券中奖了。

那次在澳门写下了澳门历史的纪录，打破纪录。看那些小姐也挺可怜的，我整天坐在厅里观看，从上午10点钟坐到下午2点钟，她们没有饭吃。不行，我想，这样不行。赌上两把，出来以后全都叫过来：你们公价多少钱？800到1200，时间就是一个半小时，我到哪儿你们跟到哪儿。领着四十个小姐，带一大溜儿，从赌场一楼开始走，到五楼再下来，雄纠纠，气昂昂的。皆大欢喜，打破纪录。 [根据录音整理，未经本人审阅]