厚德载物 03:04:06

永既向师兄弟们稽首忏悔

厚德载物 03:04:33

为一个月前嗔慢有忧道场清凉惭愧无明

辅宗 03:08:36

永既师兄！惭愧的应该是我们！宗门戒品真实不虚！

sky：对厚德载物，包括渴望，咱们尊重他们个人的具体情况。好吧，我觉得大家可以多谈一些。

好了：我说说。通过前一段厚德载物师兄的这个事，后来知道厚德载物是我们的师兄，一位修为很深的师兄，他面壁，给宗门里很大的震动。作为宗门弟子，在厚德载物师兄面前，想起来自己就感到惭愧。我们本身，别说三十天，就是三天都不行，也能看出来这位师兄修行的次第，我们自叹我们差得很远，给我们宗门道场的持戒度，通过厚德载物这件事给大家在心性上，一是给了很大的震动；二是对自己的戒行从心性上有很大的提高，觉得我们的戒和行都不够。厚德载物师兄给我们一个很好的榜样，也是我们心中的一个楷模。人家能面壁三十天，我们这些人呢？作为宗门弟子，可是大部分都是半路出家呀，而且还没有出家，就是半路修行的这么一帮人，由咱们的毗盧法尊带着我们，想起来师父祂的愿心多不容易，带我们确实很难的。我们这些人在社会上打滚打得太长了，染谛也非常深，身上的习性、毛病也很多，自己都是在修行路上在走，有我们的师父带着我们走，所以说从这一点就看出来，师父带着我们有多么不容易，有的时候，我们这帮也是忒不争气。从您这个事上，真是给我们大家树立榜样，谢谢厚德载物师兄！

我看还是在戒行上，咱们多参一参，多说说，多对自己反观反观，在厚德载物师兄面前，相比之下，确实感觉到惭愧了。希望厚德载物师兄经常光顾这个群，一些个问题时常敲打敲打我们，提醒提醒我们，我们都是在尘世里，红尘里面，然后半路还没出家，就是半路修行了。这更感觉到上师的不容易，带着我们这些人确实是不容易，今后应该怎么样更严格地要求自己。

sky：这一个月对我们来说，可能心里也是不是很平静的，因为我们也是时刻挂念着厚德载物，这一个月不吃不睡，在那边相当于是闭关吧，面壁一个月确实不是我们现在很多人所能够做到的。其实，我觉得他给我们的提示和启发，就是我们宗门真正的参学精神在哪？如何去体现？我觉得这是给我印象非常深刻的第一点。第二点，其实就可以体现出厚德载物的持戒度，他自身对自己的这种戒行的规范，包括在道场当中是怎样和大家交流的。我觉得这两点给我的印象是非常深的，我想大家心里面也会有很多的感受。

厚德载物 03:12:45

弟子永既顶礼师伯

12841 03:13:59

永既

厚德载物 03:14:35

顶礼师伯

sky：好像每次上师一进来，才能够知道到底都是谁在线，这个顶礼唰唰地刷屏，然后这个交流呢，好像大家还是不太习惯用语音。我觉得，在参学这方面，不管是老弟子还是新入门的，其实大家都会有一个过程，真是说从开始的一些交流，或者说理论的探讨，能够逐渐地落在心行上，能够有一些切实的行证上的感悟，同时我们也应该逐渐地去领会什么叫参禅。我记得上师说过，他们师兄弟之间参禅，彼此可以对坐一天半天不说话的。他们内心之间的这种沟通交流，我觉得我们之间现在还达不到这种意境，但是通过我们这种语言上的这种交流，其实逐渐地应该能够增加这方面的这种领会吧，因为这也是我们必经的一个过程。因为毕竟我们这边沿袭的是禅门的东西，所以我还是提议大家能够真正地把自己的心，能够愿意拿出来跟大家一起来分享。在这个分享的过程当中，能够去领会应该怎么样去参禅，应该怎么样彼此参学、互相交融、彼此有收获。我觉得也不用太介意我讲的这个是否正确，谈出自己的真实感受，或者说自己面对的一些问题都是好的。

师：好像是都进入辟谷了，你们都辟了吗？

众：辟了，师父。

师：永既，你就不用辟了，本身你就辟了一个月，所以这次你师父不让你辟是对的。

sky：我们其他的人这次都是统一辟三天，是吧，您好像上次有提到过。

师：对，这一次都是辟三天。

厚德载物 03:20:17

师伯：弟子惭愧这次没辟谷，吾师谅弟子体虚，不允弟子辟谷。

厚德载物 03:21:26

顶礼法尊

隐明 03:22:11

顶礼师父 厚德载物师兄好

厚德载物 03:23:47

隐明师弟：不可并列上下辈顶礼

隐明 03:24:07

多谢师兄指点

学子：师父！请问为什么这一次让我们只辟三天呢？

师：没为什么！这一次的辟谷还是像以前一样啊，还是观想我上一次跟你们说的那个过程。

你们有语音的怎么就不语音呢？大家刚才在参什么？在跟你们永既师兄在参什么呢？

sky：谁能回答一下？因为刚才大家也都在频道里，谁简要地跟上师汇报一下？我不知道我的理解对不对啊，我觉得上师每天都这么繁忙，然后晚上还会到这边跟大家相聚，给大家做一些开示也好，或者说是跟大家一起聊天。我觉得是从尊重的角度吧，既然YY频道我们设定的是语音的道场，语音的环境，我觉得大家也应该，尤其是在上师在的情况下，尽可能地去语音的交流。

惟钧：顶礼师父！稽首永既师兄！刚才师父问到，我们刚才交流什么，我也在场啊，正好看到永既师兄又回到了这个YY群，我们还是非常高兴的！想请永既师兄给我们在修行方面，在持戒方面多给一些指导，我们在谈这个问题。刚才好了、慧叔也都谈了很多了。我刚才看到永既师兄这样去严谨地去持戒，包括他的身体还是那么样得虚弱，包括从昨天一上来，在心的世界里和大家见面，还一直在说自己很惭愧，还要忏悔。比起永既师兄来，我们在持戒方面确实还是非常地有很大差距的。就像刚才好了说的，我们半路出来修行，从修行来讲，很多方面都是有非常大的不明事理也好，非常大的差距。比起一个月多前这件事情的发生，以及永既师兄去持戒，面壁三十天，我们都是很难做到的。我刚才也想跟永既师兄多说一说，跟大家多交流交流。其实，当时我作为当事人，心情也很不好受的，也不知道去说什么，很惭愧的一种心情。今后，我会多在戒行上下功夫，很好地修行，对得起上师，对得起这个法门，珍惜这样一个殊胜的机缘，努力地修正自己，精进前进。

无了：顶礼师父！师兄、师弟们好！我非常惭愧地谈谈我的一点感悟吧。我这里有点小的误会。当时永既师兄跟他们在参禅或者交流，我睡着了。无住她当时可能是经历了事情的前后，下来她也跟我说了一下，我和大家谈这方面的感悟。昨天，师兄们又跟我交流了一下，昨天永孝师兄跟大家参禅的时候，我发了一个，大致是说，不要在名词上转来转去，从表象上看有一点误会。因为我自始至终跟大家交流比较少，今天才搞清楚，刚知道厚德载物是永既师兄。

从表象上来观心、反思，自己在悟心、明心、见性方面还是有不小的差距的。心怎么去悟自己的心，怎么去修正自己的行为？这个方面应该是多下功夫，多思考，多反思自己的言行和一念到位不到位，一念之差就会出问题，一念不正确步步就要有差距。所以正信、正觉、正念非常重要。这也是我以后应该精进提高的方面。我这两天及早晨听下来，我感受到这些，但是我认为还是反思得不到位。我听听师兄们的开导，师父开导，还有师叔开导，然后我再悟、再修。谢谢师父！谢谢大家！

师：大家可以聊一聊，关于刚才说到了昨晚，永孝昨晚其实想给你们讲关于三坛大戒的一些规仪的，最后呢，可能是你们有些人听得不耐烦，调侃他，不让他讲，他也就不敢讲了。大家可以就这个话题参一参，可以掰开来讲。

辅明：师父好！大家好！昨天我是在大厅里的，前半部分，师父和永孝师兄和大家一起参“德”的时候，当时我不在；但是后来永孝师兄讲三坛大戒的时候，我是在场的。昨天那个过程，我觉得也是挺遗憾的。其实最近一段时间，内心一直都是挺沉重的，有时候也是挺着急的。这个着急或者说沉重，主要来源于看到自身和法门内的一些师兄弟的一种差距。从这个永孝师兄在YY群中所体现的风范和心境，包括永既师兄在经历了前期的参禅过程中所体现的戒行，这些都让我感受到差距是非常大的。我也在想，就是说，作为我们宗门弟子来讲，我们该怎么做？因为刚才有人说，我们是半路出家的，现在都是一种俗人的角色，从佛法的戒律来讲，我们并没有持。师父也是因为我们不同的根器和我们现实的状况，他慈悲接引我们，用一切根本戒来引领，一切根本戒是最究竟的。但是我们每个人持得怎么样，我在反思我自身的时候，我觉得这个持戒，这么多年的修行，确实没有真正在这个方面下功夫。所以跟永孝和永既师兄在参禅的感受当中，这种心境的差别是很大的。从我自己来讲，有时候会觉得对同修之间参禅的一种轻慢，一种固执在自己的己见上啊，等等的这些，这种状况它都会出现。

从昨天晚上这个过程来讲，永孝师兄本来是要给我们传递一些殊胜的佛法的内容。他讲到三坛大戒，感觉他是主动地提起了这个话题，是告知一些我们不知晓的，让我们对法门的了解会更深。但是，在这个过程当中没有讲下去，我也不能知晓他还有哪些东西没有讲。但是我感受最深的是在这个过程中，当受到打扰的时候，他没有一点对我们的责备，他没有对大家任何的责备和这个轻慢，包括心态上的波动都没有，他还主动地把责任揽到了自己的身上。从这一点上来讲，我觉得是很惭愧的。说句难听一点的话，我们在大厅里这么多人所体现出的这种戒行的状态，用现实的话来讲，挺给我们师父丢人的。今天下午，师父发了一个微博，是那个禅门泛蒿草的微博。当时我自己看到这条微博的时候，我的感觉，一方面是对师父带我们的不容易，而感到有点难受；另外一方面，我觉得也是传递出一种信息。传递一种什么信息呢？就是说，作为我们这些师父的徒弟，是到了要好好规范自身的时候了。师父这么多年来，对我们是慈悲呵护为多，有时候是哄着大家的。

1惠倩 03:42:35

12841：宁可禅门泛嵩草，不将佛法送人情！

辅明：对，这条微博是“宁可禅门泛蒿草，不将佛法送人情！”我通过对其他法门的一些了解，比如密宗，密宗徒弟对上师的那种恭敬和那种戒行要求之严是很高的。举个小例子，我听说是和上师走在一起的时候，都不能踩踏上师的身影，很多很多这种很具体的戒律。而我们和师父之间，师父一直是放下祂的身段，让我们能够保持一种很轻松的，相对来讲跟祂拉近距离的这么一种状态，祂是放下祂自己的。作为我们来讲，我觉得我们不能去利用师父的这种慈悲。因为修持是我们自己的事情，修行是自己要修的，不是师父求着我们修的。如果我们面对上师的时候，只有所求，没有付出，或者是更多的是在理论上、言语上的决心和愿望，没有自己的很踏实的实实在在的一种修正和自省，自净其意的话，第一我们也修不出来；第二我们也无法去传承这个正法。

所以，随着师父开始宣宗门品的这个大法，我觉得也是提醒了我们，经历了华藏二十年的这个历程，我们这么多师兄弟，华藏预示正法住世了。接下来我们怎么做，我们以什么样的一种状态，以什么样的一种对自我的要求来去延续这种法门的宗风，来延续我们自己的慧命和自己的修行，更多的去为众生多做一点事情。这个课题，我觉得已经摆在我们大家的面前了。

无住：师父好！我说两句。我感觉还是您经常教诲我们的，从细微处着手去修持。出现了这样的情况，就是说，在平时细微处我们还没有到位。但是，不能说是因为我们发错了就不发了，还是要发。通过这一点就能感觉出来，我们哪儿习性还存在不足，这也是说明我们以后精进的方向。在刚开始师父没来之前，慧叔说让我们积极主动发言，可是有的同修就是不发言，他害怕发言违反群规被踢出去了。但是你不发言的时候，我的理解就是说，想到就说，即使有时候你说错了，违反群规被踢出去了，证明我们在修持的时候缺点被暴露出来了，这也是我们精进的方向。不能说是因为怕踢或者说说错了就不说，反而使自己的习性或缺点暴露不出来，这也就阻止了进步的速度。所以我就觉得当下该说的就说。我说完了。谢谢师父！

隐明：我说一句，昨天这个过程我有一个做得不到位的地方，就是我的方式、方法可能采取得不太好，当时可以试着先小窗进行沟通。这点我也忏悔！

sky：隐明的意思是，昨天你先通过小窗跟渴望沟通了，是吗？

隐明：不是渴望。昨天在讲的过程中，因为有一个打断的消息，当时我就直接说了，因为那时候大家都在赞叹，都在礼赞。那个时候我就应该先小窗阻止她，然后再这样。

汇灵 03:53:39

是我！我对自己昨天早上，心不在焉的发问，深深忏悔！

我来来回回反思了一整天，但是因为抱着自己的认知，经师父提醒才深刻体会！

sky：我看到汇灵发的这一行字了。虽然昨天的那个时间我没在，我看到了里面的记录。我觉得真的是在道场当中的话，自己的每时每刻，所作所为的一点一滴，其实真的是都需要我们内心的一个规范。有的时候自己松懈了，可能就无意当中，不经意的时候就出现一些问题了。但是，真的出现这些问题没关系，就是因为有了这些问题，我们才能看到自己的一些不足，才能够让我们真正地认识到问题所在，然后更加努力地去前行。

汇灵 03:55:05

以后我要提高自己的对“戒“的认知！

隐明：其实，当时汇灵那个话题也是前半部分在参关于谈“德”的时候，她提出一个参的话头来，这个本身没有错，包括渴望师兄也在讲，这个她没有错，我们大家不要怪她。只是后来，因为参禅这个形式是不固定的，这个话风一转，这个机缘、这个时空点，可能就不是刚才在参的那个话题了，那就有一个当机不当机的问题。这点就是我们大家以后都共同注意吧，就是这个事情。

师：每个人都在路上，不断地觉照、返照，但是我希望你们能够走得更快一些。虽然是一念之间，烦恼可以成为菩提，也就是过去的一切，希望都能够成为你们修持的资粮。但是时间不要太长，光阴不等人啊！所以大家还是要精进。

还有，永既呀，你现在身体还是比较虚弱的，不要再熬了。现在几点了？快四点了，很快就要上早课了，你还是去休息会儿啊，给你师父带个好！你们其他人如果是困了，也可以去睡觉啊！

厚德载物 03:58:35

感恩师伯；弟子告退。

sky：我想我们现在在频道里的，困的同修可以去睡觉，留下来的同修应该还不至于说没有力气来讲话吧？在大厅里面，我们也反复地说，大家既然在这，尤其是上师在的时候，我们在修持上，我们自身有哪些体悟？或者是有什么问题，或同修之间大家在参某一个话题的时候，我就得我们应该有一个比较好的参与度。因为毕竟我们对如何参学，可能这方面恰恰是我们现在比较薄弱的一个环节。也可能有些同修在这方面体悟得多一些，那无妨可以多发言一些，其他同修也无妨做一个锻炼吧。

因为确实是有些人为了不违反群规，什么都不发，一言不发，这样的话确实是能够明哲保身了。但是，我想刚才上师也提示了，真的是时光不等人。我们可能现在拿出自己百分之百的努力，以我们自身的这种知见、习障可能还不能够有更多的这种动作，何况我们在固守着自我，这个明哲保身也好，或者是一个什么样的心境，为了能够留在YY群，为了不违反群规，或者说为了听大家或上师的开示而得法。我觉得，实际上站在这个角度也可能会偏颇，所以，还是希望晚上在这个频道里的每位同修能够真诚地彼此间交流。因为我已经是反复反复地在讲了，如果大家觉得这个角度不合适，或者说是存在什么样的问题，也无妨开诚布公地咱们来交流一下。我觉得从对上师的尊重来讲，上师这么忙，花时间到这边来跟大家聚在一起，不是说就是来接受大家的顶礼和鲜花的，至少我是这样的观点。应该拿出我们的真心诚意来，坦诚地面对自己，面对上师，面对所有的同修。

乘程：我来说两句。我是华藏的新人，我进入华藏只有2、3个月。昨天晚上上线比较晚，听了三坛大戒，听了心里非常亮，过了一会儿就不讲了，感觉心里很遗憾。我个人认为，守戒是我们宗门弟子，也可以说是最基本的，也可以说一个人站的角度不同、立场不同，或者修行的程度不同，他的持戒度可能不同。我们一定要遵守戒，就好像我们的父母教怎么我们做人，在家要听父母的话，既然我们是宗门弟子，为什么不听师父话呢？为什么就不能遵守一切根本戒呢？我想我们要用心地去修，用心地去听师父的话，为什么在这里不能听师父的话呢？只要正信师父，就是要把师父当成自己的父母，再生父母，这样才行，这是我一点感悟。还有，我一定要听师父的话，做好当下，从点滴做起，做好日行一善、辟谷济善。按道理说，我没有资格说话，因为我进入华藏时间很短。说得不好请大家谅解。我就说这么多。谢谢师父！师父好！

师：乘程刚才虽然是话不多，他进入华藏时间也不长，但是这也是一个很朴素和很真实的流露。所以大家平时无妨，因为咱们心宗嘛，尤其是我给你们在宗门品里面讲到咱们曹洞宗风。我希望大家，第一能够直面自己，第二能够直面人生。直面自己和直面人生的前提是直心是道场。不管你是违规也好，是犯戒也好，这是你的真实，犯戒还是违规，去直面它就是了。所以这点，大家既要持戒又要放开。

和周：我说几句，请师父恕我无罪！我是想什么说什么。我总觉得在咱们这个群里，只看到锦上添花，很少看到雪中送炭，觉得好像和社会上没有什么两样，而且有过之而无不及。大家眼色是很灵活，我看到谁的修行好呀，或者什么，在人的心里，就是这种感觉，完了以后，谁要说一，就跟着说一，二就跟着说二。觉得挺没意思的，真的，我现在就是很困惑，就是这样。

师：这个现象是存在的，和周你还可以说具体一点。大家都说嘛，刚才说直面道场，直心就是道场。

汇灵 04:14:05

是的师父，虽然我昨天的话非常不当机，但是我想，我的问题就在那里，我还会深入挖掘我内心深处的狭隘！希望诸位同修，不要在乎我的面子，不吝赐教！我也非常希望自己走的快一点，快一点！可有时死抱着自己的认知，错了还要找很多借口。这还怎么谈得上是无畏…… 真的，很惭愧！

和周：实际上，我们都是一个个体的人，既然是个体的人，肯定都有自己的想法。我是这样想，别管你说对了和错了，我一直这样，我说错了，同修可以指导、可以帮助我；不说出来，窝在自己心里，别人也没办法帮助我。但是，如果我委屈了自己的心，别人说的这个我根本想都没想，我只认为他修得好，我就跟着他走，实际那是自己太委屈自己，对自己修行也没有好处。而且和社会上那样恭维领导相比，我觉得更可耻，你那恭维领导，说真的还情有可原，为什么？你是为了你生存的需要，是为了你的家庭，为了你的孩子需要，还是可以原谅的。但是在修行的群里，如果这样，我觉得更可耻，那是偷天之功，偷天之德。我觉得真的是没必要。其实就是想劝劝所有的同修，别怕错，不要人云亦云。都看着眼色行事，要指责谁大家一起指责谁。所以不敢说话也是有这个原因，不是怕说错，其实我怕说错了，倒并不是怕怎么犯群规什么的，也不是怕师父怎么样。其实师父在这，我真不怕说错。反而就是大家的眼色，真的是叫人很难受。就是这些吧。

师：大家可以就这个问题参参。还有和周，你可以是直接地，具体哪些现象使你有这种感悟，或者使你有这种感受？大家可以说说。

无住：顶礼师父！我说两句。我前段时间看见咱们YY频道里有的人犯了群规了，大家一起指责，一起说，但是没有一个站出来安慰或劝慰他。只是管理员提醒他，提醒他以后，他还是那样的时候，他不听，还继续犯群规的时候，大家都一哄而上，就都指责这个人。完了以后，我没看到，也可能是我没看见，反正我现在感觉是没有人以平常心口气说话的，我是这样感觉的。

元宗 04:23:21

群里每人展开心怀

和周：像这样的例子可多了。对厚德载物那一次也是这样的，最先是惟钧批评他以后，大家都一起跟着上。实际上，你自己是不是真的就是认为他就是错了，或者他就是对了的呢？还有上次，那个叫觉悟者也是，一开始也是好多人又给他献花，又是给他赞扬。真的有时候我觉得特别可笑，也觉得很悲哀。在咱们这个群里出现这样的情况，就是俗气太重。我是这样想，师父，是不是咱们这个地方就像医院一样？几种人可以进医院呢？就是有病，但是可以治好，这样的人才进医院。或者是那种人，就是自己身体本身很健康，或者就是不可救药的人，这两种人是不需要进医院的。其实我还是想给我的同修们说说，就是修，没有自己的个性了，首先是没有我了，其实是很悲哀。这个没有我，不是修的没有我了，就是修得修掉自己的自尊什么都没有了，那我还修什么呢？干脆回去，我说还不如巴结我的领导，叫领导多给我点奖金，还有点价值。真的，在这真是没有价值这样。

慧彤：我想说两句。就刚才和周老师说的这个话题当中，比如说***那一次，我就献花了。那个献花，是我不明，也不是说想跟风，我确实是不明理。我觉得我不是想那种社会上的什么那个烂习，什么有病，我确实是不懂。还有，这个群我很喜欢，我就看咱们这个群从小到大，人人的变化。我觉得有问题是要指责，还是要帮助，还是要治病救人。什么心态，这个很重要。

我觉得来到咱们这儿，不管在哪里，咱们都应该有主人翁的这种思想。师父祂有救世、救度众生的主人翁思想，祂才从山林里走到人间来。我们才来到这个群里面，怎么样建设好它，也应该有主人翁思想。我们应该以和谐的这种心态来对待咱们这个群，来对待咱们每个人，不能有嗔恨心，有错误也不能一边倒，有优点我们也应该夸赞。我就觉得任何一个群，任何一个单位，任何一个群体它都需要榜样，都需要几个骨干。不可能在咱们这个群里，师父教育了这么长时间，不可能都是一塌糊涂，不可能都是黑社会那怎么样的。我觉得说话也不应该一棍子唔死。反正是我很爱这个群，我到觉学文化群里学习，那些老师是那么得敬业，讲的是那么得好。我来到这里，师父是那么尽力教导我们。不管是管理员怎么踢我们也好，怎么管理我们也好，怎么拧巴我们也好，我觉得这都是爱。我在平常参禅的时候，我得到的都是爱护。帮助我，拧巴我，那都是爱护。人是要犯错误，因为我们带着人间的习性，来到这里干什么，为什么要上这儿来？我们的宗旨里面讲到，师父在宗旨里面讲到，团结一切具正义求和平的同志。你没有这个正义，没有这个爱好和平就是和谐了？你还愿意到这个群里来？来到群里这些人都是黑社会？不可能。所以说，最近我学了觉学文化，背了《华藏宗旨》，我一遍一遍地背，一遍一遍地体会，我就觉得这些同修们在一起，就是志同道合。老师让我们以《华藏宗旨》为终身使命，我就觉得首先要有主人翁的态度去建设它，去和谐它。

谈到厚德载物师兄，还有渴望师兄，他们就是一种主人翁，他们可以在山林里边修得好好的，干吗跑到我们这里来去讨一个面壁？这就是主人翁的思想。其实在这方面我有体会，在我们单位里面，学校虽然是比其他单位要清静一点，难道就是人间净土啦？不是的。但是我自从进入华藏以后，我就理解了什么是主动的和谐，什么是主人翁的态度。我记得一开始，日本地震的时候，他们买盐，我就马上想到我是华藏人，我就跑到各个办公室里面告诉他们，你们不要去买盐，不要去跟风，国家的盐真的是很多的，跟风都是愚蠢做法。平常就是这样，我只要是看到了，我只要是想到了，我不是一个领导，但是我是一个主人翁，我就主动地去跟同志们和谐，去跟同志们说我自己的意见。我觉得我们学校里面，就我这样的人不少。所以我们学校非常和谐，我都说我们校长也是这样一个人，是一个无为而治的人，我们学校的生源非常好，我们非常和谐，因为大家都是主人翁的思想。比较多，不能说绝对啊。

这说明什么呢？一个学校都能建好，我们有这么好的一个师父领导我们这些弟子，我相信我们也能搞得更好。而且我们是修行人，社会上的习气我们一定都会改正，在师父的带领下，我们有信心、有决心。我们看问题绝对不能偏执，绝对要看到光明的一面。我们虽然是半路出家，但是我相信我们半路就有半路的好处，我们看到黑暗面，我们就会向往光明。我们的集体是温暖的，是好的，是光明的。未来有很多的人，一定不负师父的期望，会成为他的好弟子，我也努力成为。今天我说话可能有不对的地方，请大家指正。

师：这个氛围就不错嘛！大家都谈谈。现在群里面有不少人巴结慧彤，也有不少人巴结和周。如何能够去不执于两端？大家就这个话题都谈谈嘛。

清净莲花：师父好！我来谈一下我的认识。刚才师父说了，讲“永既你现在身体不好，不要再熬了”，我听了这话心里特别痛。因为前期发生的一些问题，让永既师兄受到这样面壁一个月的处分，其实我们从心里都觉得过意不去。这几天我也在想，师父太慈悲了。其实永既的出发点、做法、讲法都是挺好的，对我们都有用。但是在发生冲突的时候，对他的要求这么严，而我们一群人在攻击他的过程中，最后的结果，师父或者管理员处理问题相对轻得多。从结果来看，永既这两天面壁结束后还正常地参与到我们群里，而且以很好的心态来面对。所以，观照我们自己，感觉我们的差距是特别大。所以从这一点来讲，我们作为弟子，其实非常得不合格，需要更深刻地反省自己。华藏戒行根本来讲，其实这个过程确实很艰难。这一段发生这么多问题，这么多犯戒的案例，其实大家也在参，也在分析，但是没有做到彻底。大形势向好的方向发展，但是可能在修行的过程中，理悟的深度是不够的。所以，有时简单的现象不能很好地把握，所以造成犯戒现象仍然存在。师父不断在为我们开示，每周都在给我们答疑，而且还给我们传法。实际上，我们作为弟子，利用这个学习的途径和平台，很好地去理悟华藏法门的法理，然后对照师父所指引我们的日行一善和辟谷济善，是更加努力在行。所以，理悟和法悟包括这个实际的过程中，不断去积累、去感受。

在参禅或在YY群学习的过程中，我们以前有些不好的现象，大家可以在参禅过程中不断地改善。虽然大家在说目前犯戒比较多，大家心里也感受到，包括我自己有时也不太注意，可能会犯戒，所以不怎么敢很放开地去说。这种现象其实对自己并不好，尤其对自己精进效果来说，肯定是有差距的。所以我觉得，今天大家提出来两个方面的问题，都是值得我们注重的，而且我们去返观和改善它。刚才师父也说了，我们非常紧迫，就是讲“时不我待”。所以我觉得我们作为弟子，每天晚上都设法能够尽量进入这个网里面，去学习，去跟进，其实这是很好的。包括我们自身，本身工作也挺忙，但是同修、弟子们想着不能错过任何一个机会，和师父共同，学习师父法理的机会。所以我觉得这个现象确实好，有时候也确实很感动。

刚才有一位同修说了，对和周说的一些现象，就是一味地否定我们，这方面信心不足、犯戒或者理悟方面问题，提出来很极端的看法，也从另外一个角度来提出，其实我认为也挺到位，也挺合理的。就是讲我们有问题，其实我们是要面对的，我们在修行过程中，作为常人，作为世间的俗人来说，肯定有很多障碍，因为习性比较多嘛！社会因素对我们影响比较多。确实修行的过程中，明理的过程中投入的也不是太多，所以大家认识有不足，判断能力有不足，这肯定是存在的。所以我感觉，从我自身来讲，修持的路上，意识很强烈，激情也很高，但是觉得挺艰难的，就是好多很难突破自己的一些习性和不足，这也是我们今后要面对的，而且也是要非常注重和克服的，需加强学习和精进的。但是从另一个角度来讲，其实这几个月来，我们不断在发现问题、改善问题的过程中，我们在提升，进步是必然的，而且进步我认为也不小。大家的心不论是在参禅，大家在修华藏心法的过程中，日行一善和辟谷济善的过程中，我觉得越来越有激情，越来越相融，大家认识越来越到位，矛盾和冲突越来越少。从这个现象来看，人的心性变得越来越善，从这个角度来说，我认为好的一面是比较显眼，但是好的一面也不能讲我们是完美的。

其实我们从修持的完美来讲，我们自身的问题还很多，而且师父也很着急。每位同修从珠海回来以后，都特别有感触，都觉得师父太累太辛苦了。我们尽量不要因为自己的事情打搅师父，师父操的心太多，师父的法愿太高。我们第一不让师父操心，第二我们努力跟进。我也听说很多这样的声音，对我启发蛮大，心里觉得我们自己、弟子们、同修们任务很重，任重而道远。但是，很难克服自己作为俗人的一些习性、一些认知或者困难克服的程度。师父面对那么多的困难，有的同修，像厚德载物，面对这么多困难，人家照样积极地跟进，但是不是我们每个人都能做到呢？每个弟子如果都有这个意识，像厚德载物这样，那我觉得我们的精进肯定会更加快速，更加有效。可能根据师父的心法推行，佛法的方向更加明了，速度更加加速，这样会更好。但是，心里有时能想到，做不到，确实很难。我想在今后，我们在认识和改善自我问题的过程中，大家还要不断通过YY群，或平时同修们在参禅的时候，我觉得在这方面确实要保持好的心态，要激发自我要精进的心态。然后自我反观，自我认识或者别人的一些问题、一些不良现象、犯戒现象，我们要更加努力去改善、去认识。

像今天这种形式就比较好。不同的声音，不同的角度看问题，肯定是这样的，有不同的结果。但是，我认为需要相融，需要两面、需要多面、多维度去看问题、反思问题、分析解决问题。我认为这样是一种很好的参禅方式。我就讲这么多。谢谢师父！

师：畅所欲言，很好。请大家都参与吧！所以把这些问题，大家有时候至少达成认知上的共识。作为金刚兄弟，没有什么不能够可掰开来谈的，所以大家还是畅所欲言，继续吧。

sky：我觉得和周和慧彤给大家开了一个好头，就是说敢于把自己真实的想法能够跟大家来一起交流，而且确实能够很坦诚地讲出自己的认识，我觉得这个是非常可贵的。

惟钧：我也谈点体会啊。今天特别是和周和慧彤谈了以后，我觉得话题就慢慢打开了。我通过这次受戒，感受也确实很深刻的。刚才从这方面来看呢，每一个人在修行当中，每一个人都很有个性，每一个人都很有特点。在过程当中，从这次惩戒以后，我感觉，其实华藏修行也好，每个人也好，我们是尊重每个人个性的。但在个性的前提下，主要是不能站在自己的立场上去彰显个性，因为每个人对不同事物和话题都有不同的观点和角度，但这种观点和角度在我们去认识、去真心交流的时候，是否能够考虑到共性问题？这个共性是在这个机缘下、这个情况下所有的共性。当我们能够以自己的个性去和每一个个性交流的时候，或参禅的同时，能够去洞察和关照到共性，这本身就是一种进步。在这个基础上，在考虑到共性的时候，同时又考虑到或延伸到自净其意，那可能会有更高的、另一方面的提升。

我在这个过程中，我为什么会犯戒呢？为什么会产生这些问题呢？我觉得第一在坚持自己的认知的时候，或坚持自己的立场的时候，是真实去面对了，但这种真实是落于事端的，落于事相的，落于个人的立场的，这一点在参禅中就会产生很大的矛盾了。而且，在现实当中，也会产生种种的分歧和不同。自己的内心不能够做到从个性到共性的回归，从共性到自净其意，这种更真实的、更进一步的递进的回归。所以，在戒行，在探讨这个过程当中，怎么以戒行把我们的个性有所规范，使我们在日常行禅过程当中，能够在共性的前提下，以自己的个性去圆融，同时在个性的前提下，能够去体会、去参悟共性的东西又是什么，去真正去前行。否则，一味去坚持自己一个认知的话，做人来讲需要这么去做的，但是坚持的时候，殊不知会让我们的心性落在一个点上，落在一个片面上去，而自己不觉，或者落于一个对与错的角度上。

这种对与错并不是绝对的，有时候在现实当中很多做法，从对错角度来看，坦率地讲，我认为它是一种权益的对错。否则的话，你不可能真正地去前行的。因为没有办法在这个前提下，在这个环境下，他只能做到这而已。因为再做深了，大家可能未必能理解，再做浅了，把握就欠火候。但是事物的真正圆满也好，真正的对错也好，它并不在当下这一点上的，而是它可以去无限地演化和发展。就像师父说的，认识是无限的，生命是开放的。也体现出这种山外有山，人外有人，华藏这种层层无尽的世界在内心的一种定位。这种前行，就会很好去把握，或者让我们去把我们的心性有所修正，能看到自己的习性到底是什么样？是怎么回事？这样真正能够在心性上有本质的提升。

我就说从这次受戒以后，反观自己的人生以及修行，我对这个现在感悟更加刻骨铭心一些，看到了自身很多差距。虽然他敢于坚持，但从生命来讲，他落于很小的一点，要有所打开。所以，刚才我看慧彤她说以主人翁的心态，当时我会到她心意的时候，更多的是一种生命的回归，是这样一种心态，以“主人翁”这样一个词来比喻的。所以这一点，对自己更加本质、更加厚实了。这一方面来讲，去面对不同的问题时候，那他的这种心性的到位和修正，我想可能会更加能够本质一些。具体来讲，比如说，我们这段时间，这种现象，确实有一些谁先说了，后面跟着很多人一起去说了。这里面可能有种种不同的心态的，有的是跟风，那需要去调整。

特别我这段时间，心里也很纠结。上次厚德载物这件事，就是我挑的头。但是那是真实的我，我也真实去面对，就像刚才师父讲的直面人生，直面这种现实，去改造我自身，去修行我自己。但反过来讲，我有时候就想，哎呀，我要是再说什么话会不会影响大家？所以我对自己的要求反而又加了一个东西上去。所以有时候想，修行其实挺难的。当我真正能够去像师父说的，咱们修行的境界，无我地去前行的话，那一切其实并不重要了，因为个性也好，认知也好，它能够更多地，或者是一层一层地向着无我这种方向前行。我一直也告诫自己不要背着包袱，真实地修证自己。跟大家先交流这么多。

和周：说说我的看法啊。实际上，我现在很困惑什么地方呢？从咱们这个群里，这么长时间发生这些事情，尤其是这些老弟子身上发生这些事情，我感到很困惑。一直以来，我认为修最终是修的什么呢？实际上就是要修出智慧。但是实际上，无论是厚德载物的事也好，还是什么事情也好，智慧不是显示在你坚持自己的东西和不坚持自己的东西，我认为显示你的智慧了吗？这个是主要的。所以我不是在说别人什么事情，我只是在说我自己的困惑，是从别人身上没有看到出路，是这个问题。因为师父在这个地方，所以我才敢说。我确实很困惑，因为你们好多人都是比我修得好，一直在心里佩服你们，真的，像群里的中悟也好，还是谁也好，我都是很佩服他们，都是我的榜样。但是最终为什么要发生这些问题？其实就是没有智慧，就是困惑在这个地方。实际上，你说慧彤，我和她没什么矛盾，你说我说话对着谁了？我谁都没有对着。你说谁发花了，我能记着？我六十岁的脑子，我能记着谁发花，谁没有发花？已经几个月的时间过去了，这是不可能的事情。实际上我自己很困惑，并不是说别人怎么样，困惑就困惑在这个地方：修二十年，或修多少年，最终真的是我的目标没有了，榜样没有了。就是这样。

润物细无声 04:54:49

师父，各位同修，我也斗胆说两句。自从进入YY，就深刻的感觉到自己的差距实在是太大了，对戒行的理解、法理的认知太浅了，再加上一些老的同修不断告诫不能不说，也不能乱说，真的是怕打扰了道场或参禅的场面，又怕失去这么珍贵的环境，所以一直就是贪婪的听法，补上自己欠缺的。通过今天大家的讨论，我感觉这里面还是有私念的，怕师父和各位同修不能接纳自己，在此深深忏悔。今后照师父说的敢于直面自己，直面人生，改变自己的一些习性。

清净莲花 04:55:08

和周虽然说的很直接，虽然现象判断不是绝对正确的，但我认为效果很好，对大家的启发很大。防微杜渐嘛

无住：和周师兄，我说两句。刚才你说我的榜样没有了，我感觉你的榜样怎么没有了？师父不是咱们的榜样吗？我是这样想的啊，和周师兄。

辅明：我说说我的观点啊！其实，这个群里最近发生了很多事。我的体会，是作为修行，师父一直讲是自性皈依，自性主宰。那我们在没有达到那种境界的时候，肯定都是有自我的。在这个过程中，我们怎么修？我的体会是这样的，对自己要严，这个严体现在哪里呢？因为修行，师父一直说我们要自净其意，这个严体现在我们对自己的内心的一个反观、反思和自净其意的力度上。一件事情的发生，总是有多个角度，每一个人不可能全错，也不可能全对。在一个群体当中，各个角度去判断一个事情时，有各自的道理，有各自的正确性。面对这样的一个外境，自己对自己的要求要严。比如说，一个人在做一件事情的时候，他在这个过程中有对的部分，但同时，也有他不足的地方。当别人给我指出来的时候，我也经历这些过程，就是说，别人指出来的时候，我说对，但是我有我的角度。那这个时候，其实我觉得，后来仔细去想的时候，就觉得有一个替自己开脱，或者强调自己对的这么一种现象存在的。如果我们能够真正地全部接进来，抛开一切我们对的成分，去在自己需要提高的方面去改变的话，受益是蛮大的。

就拿厚德载物师兄来讲，他在那天参禅，我是事后看了参禅记录。他在那个过程中，他的出发点实际上是想促我们这些师兄弟们的。但是，面对上师的处罚，面对大家整个状态的反馈来说，他没有强调自己对的部分，他是在忏悔自己不对的那一块。那你说厚德载物师兄，我觉得他的修为也好，或他的出发点也好，他是没有过分的地方的。但他可能在事态当中，所体现出遭到上师的责罚，他忏悔的是自己，那我觉得他体现了一种严。所以，我是体会对自己要严。那和同修的相处，我觉得要真。这个真体现在哪里呢？每个人可能认知的角度，认知的问题都各有差别。面对同修的时候，无论是真心的帮助，真实地指出问题，还是安慰，当别人出现困难、碰到前行的障碍的时候，我们都是很真实、很真心地对待别人的时候，在这个过程当中，肯定会有自我，肯定也会有一些认知不到位的地方，但是这个过程也都体现出一种真。无论是严也好，真也好，我觉得落点都是在内的，不在外的。所谓在内是什么呢？是在于自身的愿行，在于自身的提升，和大家共融的这个落点上。随着这个过程的不断地推进，或者不断地直面自己，真实面对别人的过程当中，过程当中的是是非非，对对错错，这都是可以空掉的。重要的是什么呢？重要的是我们经过一个个的过程，我们改变了，心里更静了，我们融合得更好了，我们对佛法的修行提高了，过程都不重要了。这是我一点看法，和大家分享。

清影：我说两句啊，刚才听了辅明的话，我深有感触。包括刚才惟钧师兄，他从禁语刚解禁出来，他在谈问题的时侯，也是从对自己的要求来谈的，这个我是非常赞同的。师父刚才也表扬了和周是直心是道场。但是话又说回来，我们想一想，别人是不是跟风，我们怎么能感受到别人就不是直心是道场呢？尽管别人的认识有可能是错误的，但是我想，用我们的心来揣测别人的心，不一定就是正确的。所以我就想到永孝师兄，他昨天在群里的表现是令我们非常敬佩的。他的出现，他该批评的批评，该仁慈的时候仁慈，该谦逊的时候谦逊，他体现出来的威仪，和对人的宽厚的尺度的把握是非常到位的。由此我们可以看出来这完全是以他的修为为前提的，是一种自然流露的体现，是完全取决于他的修为。所以我们如何才能达到永孝师兄的这种收放自如？这就涉及到如何提高我们自己的修为问题，那就是一定要放下我执我见，手电筒多照自己，多反观自己，提升自己的修为。当我们的修为水平达到永孝师兄那样的时候，我想，到那个时候我们自然就能做到适合于道的，该赞美的就赞美，该批评的就批评，而不会去跟风，或者认为别人是跟风。所以我认为，最关键依然是放下我执我见，而不要去妄揣他人的心意。也就是辅明刚才说的，多从自身找问题，对自己要求严，这样我们才能进步。我就说到这里。

无住：大家好！说到从自身找原因、多规范自己这一个观点，我给大家讲一个真实的实例。事情是这样的，我们原来有一个老领导，有一个职工因为个人的失误、个人的事情和领导去说了，说他自己的事情。这个人脾气特别暴躁，结果，因为领导没同意他的意见，就和领导吵起来，再说的时候他就出手打了领导。这时候保卫科的同志知道了，就来了，说那就报警吧。我们这个领导说，不用报，他今天出现这种状况和我做领导的有直接关系，我没有教育好他。当时在场的人都呆住了。完了以后，过一段时间，这个脾气很暴躁的职工和领导关系很好。所以我就觉得，事情出来的时候，不管遇到什么情况，就是说，还是从自身规范自己，多想想自己的不足的时候，事情往往会越来越好的。

汇灵 05:04:36

师兄能从不同角度看人看问题！没有一棒子打死！ 还给我一条生路。感恩啊！

沙弥 05:05:01

善观人者观己 善观己者观心

元宗 05:05:23

都很真实，放大胸怀

沙弥：我也说几句。近期咱们宗门内发生一些碰撞和摩擦的事情，看起来好像不正常，实际上也正常。为什么呢？我自己想了想自己。我曾经也和我们一位老同修发生矛盾，而且很激烈。师父批评我发浑，不沉静，开始我还有些想不通。认为自己的发心是对这个同修好，没有一点个人攻击的意思，结果为什么这样呢？仔细地想一想，主要是对别人缺乏尊重。缺乏尊重的表现，一个就是不能够耐心地听人把话说完，人家说了几句，就插上去给人家一棒子。第二，对人家的看法没有把握度，好像对别人刺得越痛越好。那么根子在什么地方呢？根子就是缺乏对别人的尊重，用现在的话讲，就是对别人缺乏恭敬心。我觉得我们现在从QQ上也好，YY上也好，看到我们对师父、对师叔大家都是很恭敬的，这是应该的。那么对同修应不应该恭敬呢？我觉得也是应该的，因为同修之间互相帮助的问题。那么对众生应不应该恭敬呢？我觉得也是应该，衣食住行都是众生供应。我觉得在恭敬上师、长辈的同时，我们对同修、对众生也能持一种恭敬心的话，那么就能够会有一个比较好的态度去对待对方。师父讲，第一识就是赏识。如果你对别人没有一个恭敬心的话，你怎么会去赏识人家？你总觉得自己比别人高，你不会赏识人家，不能够看到别人的优点，然后与别人交流的时候也不能平等对待，首先就不能耐心听人家发言，有了不同意见的时候，不会像师父参禅讲的那样，可以求同存异，可以散场后自己再好好悟一悟。为什么非要别人听自己的呢？这是一个很重要的因素。我从我自己身上来讲，按现在话来讲就是缺乏恭敬心。有了恭敬心不能说完全避免了，至少可以缓和。另外，我认为只有持了恭敬心，你那个平等心才能真正落实，要不平等心是口头的。所以真正地能够做到不仅对上师、对长辈要恭敬，对同修、对众生也恭敬。我觉得这样修持下去，咱们的平等心才能更圆满，我愿意继续地和同修一起去努力。我就说这些。

12841 05:17:39

修持若不能以外缘觉照自性，终无所依。对境自照为觉，对境无心为悟。切不可依我执起嗔慢，若终日心随境逐为外缘所牵，许是自断慧命！！！

师：这种参禅的形式呢，我觉得，以后你们平时不要一百多人都趴在大厅里面谁都不说话。因为在这里面，大家可以，刚才所说的，就是直面，大家修持上不管有什么见地，包括在宗门当中有什么样看法、什么样的认知，大家都可以敞开心扉地说一说。这样的话，可能你纠结的问题、困惑的问题，通过大家的交流，可能去排解自己心中的一些困惑。所以，每个人都不可能说是圆满的，包括咱们说佛陀，祂也没办法做到圆满，因为众生业力不一、根器不同，所以祂也只能是，虽然是说佛法广大，但是无缘之人祂也是难度的。

所以这点呢，希望大家能够不断地去剖析自己。刚才辅明讲的方法很好，还是一个自性皈依的问题。所以这段时间，希望大家能多参悟一下。尤其是，因为说实在的，宗门当中你们有其他师兄弟，比如像渴望、像厚德载物，他们的持戒度，相比之下，其实你们会觉得是有差距的。尤其是厚德载物，他受罚以后，他的这种心态。并不是说大家不能犯错，犯错是可以的，犯错以后，这才是重要的，这就是觉缘外照和觉缘内照的分别。所以修持嘛，都是在不断不断地完善当中，不断地修持当中，不能说一下子就圆满，也不能够说看到其他同修，或者看到社会种种不如己意的地方，然后就纠结在其中。所以必须要对治，在咱们五君臣之中，舍事入理，一个从背理就事，它的对应就是舍事入理。所以大家还是快马加鞭吧！现在时间不早了，给大家放一段好听的音乐，希望大家有一个清新的、愉快的早晨。

（师放佛乐）

12841 05:22:04

不明因果，因果不明，佛法即无由信入，此人终坠沉沦，为不可救矣。…… 以不觉故，遂贪。贪财货，贪名利，皆执一个我字，是以我为众苦之根。今当修持之始，目的在以佛法除……所异者，凡夫不知幻心，不知觉照，缘境自缚，遂成为惑，造业受苦，落生死海。…… 以虽有他种缘会，若无子，亦终不能成树成柴成灰等等也，又不是共生灭。……

12841 05:24:10

无能所之迹。最初不觉忽起动心。成业识之由。为觉明之咎。因明起照。见分俄兴。随照立尘。…… 或离此别修随他妄解。如构角取乳。缘木求鱼。徒历三祇。终无一得。若依此旨。信受弘持。…… 皆不能得。唯是清净圣智所证。二空无我所显。真如为其自性。诸圣分证。诸佛圆证。…… 还逢缘对境。见色闻声。举足下足。开眼合眼。悉得明宗。与道相应不。……

师：你们刚才听到的，有一个作客频道的。刚才我放的，有一个正慈法师，他是将近于69岁出家。短短的时间，成就应该可以说是非同小可的。刚才发的这几段呢，其实准备给你们讲的。干脆索性再给你们发一段，看大家能够从中去领悟一些东西。

12841 05:28:54

心有真妄之分。一念无明生三细。境界为缘长六粗。由无明妄想遂发现种种境界起心动念起惑造业随业流转。山河大地皆随众生妄想而来。诸佛真穷惑尽转八识为四智。众生……

（师继续放佛乐）

（根据录音整理，未经本人审定）