心灯 20:29:50
可以开始了吗？老师
心灯 20:31:36
开始
球球一袋狼 20:31:40
一心 23:13:16
第一念和缘起有关系吗？
心灯 20:33:07
第一念和缘起没有什么因果关系，第一念是指来自于以心对境之观照，缘起泛指万事万物之因起。
球球一袋狼 20:33:58
球球一袋狼：
阿姨，有时无心之举却被人视为不恭敬，而持有“正知正见”的人若是看到济公的所作所为可能会暴跳如雷，这些皆因心不平、知见不齐吗？面对类似的情况是否先要自净其意，在不带执着、偏见的前提下透过事相去体会彼此的心，而不是从相上、根据自己的经验下结论，如此心心相融方能达到整体的和谐？
心灯 20:34:47
善哉！是的。
球球一袋狼 20:35:21
沙粒 21:20:40
问：有位同修多年来一直用心修持，热心助人渡人。不是说好人有好报，为什么仍然不断有人毁诋？
心灯(16838052) 20:36:26
那是“有人”，与你这位同修无关。“有人”自有果报。
球球一袋狼 20:38:19
竹排：
请问：与本源之光合一，才能开出千瓣莲花，那时可以不带造作，自然地爱人，爱万物。但这是否也并非终极实相？我理解的“一”是无关任何合一与迷失，如果明了此理，不管什么样的状态（哪怕烦恼），都在“一”中，此为究竟。但合一的好处是：可以彰显“道”之创意与至善，启用万千。是这样吧？
心灯 20:40:21
合并非本源，然合可达本源，可彰显道之自然。
球球一袋狼 20:41:16
北京学子：
在修持当中，如何领会“一念到位”与“观细微处”的关系。
心灯 20:42:09
由“观细微处”到“一念到位”。
球球一袋狼 20:42:36
一心 23:13:16
唯识有个“第八识实有”，这和三法印有没有矛盾？
心灯 20:43:48
三法印“实无”，第八识有否？
球球一袋狼 20:45:05
北京学子：
“禅，说与不说一个样。”在参禅过程中，有些人会认为反正是“说与不说一个样”，也就不再说了。那么，在参学过程中，如何正确地诠释“说与不说一个样”？
心灯 20:45:40
当说不说不一样，不当当说而说也不一样，说与不说一个样。
球球一袋狼 20:46:52
球球一袋狼：
众生与佛的平等是否在心性方面体现，而于相上师徒之间有长幼尊卑？若是倾向前者则被视为不尊，若倾向后者则矫枉过正难与上师印心，如何在心性与相上取得平衡？是否应该自观自心，以清净心对待？
心灯 20:49:25
唯有清净，方可平等，平等在于因时对机，该师则师，该友则友，了了无碍。
球球一袋狼 20:50:39
道止心回 19:52:42
顶礼阿姨！果为危，因为微。这样理解有什么不完善吗？
心灯 20:53:02
果是“惟危”，“惟危”只落于善恶，因是“惟微”，若因能善护，则不落因果。
球球一袋狼 20:53:52
北京学子：人成即佛成。那么，人成是如何体现的？
心灯 20:54:33
一日一完善，则至无可完善处。
球球一袋狼 20:56:01
水手 20:12:13
师尊您好，请开示如何获得加持。
心灯 20:56:52
受皈，持戒，可获加持。
球球一袋狼 20:57:41
悟峯 20:28:42
请问阿姨，师父98年在太原华藏中心加持过的信息水现在是否还能用
心灯 20:58:31
十分十分珍贵，但且暂时珍藏，到某个必要时用。
球球一袋狼 20:59:34
平璋 20:34:43
顶礼阿姨！恭请阿姨开示：应身启用是修行人修行到一定次第后自然呈现的吗？
心灯 21:00:28
修行人若非修行如法，能应身启用者属凤毛麟角。
球球一袋狼 21:01:32
庆~~~ 20:50:33
师爷您好！ 第一念观照后，当下新的缘起启用是否。
心灯 21:01:46
是的
球球一袋狼 21:02:31
善若水：
学子观察到，即使同一法门也各自切入点不同，有从相入，有从“无相”入，这就造成修到一定程度互相可能会不太明白对方，是否此时切忌以自己的见地去衡量别人，更忌希望将他人纳入自己认为好的修行轨道？此时是否在参的过程中各抒己见，互相有启发则好，无启发亦无妨？不执任何结果。
心灯 21:02:59
是这样的。
球球一袋狼 21:03:52
导人为善 21:00:25
顶礼阿姨，敬佛的净水是否有大用。
心灯 21:04:19
随心而用，用有大小
球球一袋狼 21:04:57
雪山松梅 21:00:41
请教师父：有人讲：“学佛要依法不依人”。就华藏法门而言：（起码在目前情况下）要依法亦要依人！对吗？
心灯 21:06:48
依法不依人是对，但不是依法不依师，师乃三宝之一体，但师并非专指某一个人，因此世人所论即“依法不依人”。
球球一袋狼 21:09:24
阿姨，今天没有问题发来了
心灯 21:09:40
