吾定于农历四月初八佛诞日举行忏悔法坛，以期本门弟子自净其意，继而众善奉行，利乐有情。并以本门之功德迴向四众，迴向中华。愿本门弟子及十方四众同行大忏，祈世界和平，四海升平。祈万德庄严！

        於今日始，吾将陆续阐述“忏悔度”之简识，望诸位善长，四方上下同鉴之。

一：何为忏悔
        古梵语音译之“忏摩”，“叉摩”。简为“忏”。其含义谓向曾被自身损犯之人请求宽恕之意，因而忏者只有在自性清明自觉悔改的前提下方具忏之实果。

        “忏悔”二字分指人外在与内心之自我悔改完善的行为表现。

        佛教并非苛求众生绝对不犯过，除了杀、盗、淫、妄四大戒之外，其它罪过即使有意违之也可依“忏悔度”得以宽恕，因而“忏悔”法坛系为普通违过之人得以自新解脱之殊胜果度。

        《摩尼律》，《根本说一切有部律》，《四分律》，《大觉律》等除针对出家众有严格的忏悔规仪外，尚有《万佛忏》，《地藏忏》，《三昧水忏》，《法华宝忏》以及《佛说文殊悔过经》，《佛说舍利弗悔改经》等均为佛觉度化众生之大忏之法。

        “忏悔”法坛是作为修学佛法的重要法门，也是重要戒品，同时又具有重要而又普遍的社会意义。由于世人沉沦於掩过饰非，不思自省，不行忏悔，因而方致以严刑峻法也难以改变社会的崩离和犯罪问题，因而“忏悔”法坛具有社会道德教化之功能化，能在极大程度上真正导人自省自忏为善自新。    
 
             （待续）