曹洞家业
2011年3月24日
师：你断它什么时候跌，什么时候涨，这个以前是不可能的吧？所以你一断的话，你就会知道，哦，就是任何事物，你只要能够想到，你就都能够在阴阳制化当中、刑冲克害当中，去找到它的规律，由此你就钻进去就不愿意出来啦。
好了：说完断应期的这个方法之后，断股票就有可能实现了，现在据我了解，断股票啊，没有，股票就是应期嘛。因为它也许上午涨、下午跌，这个掌握不了应期的话，不可能断得准的。
师：是啊，你如果说按照这个吉凶成败去断的话，你断这支股票，你说，对，这支股票它最后是可以获利的。可是，它什么时候入市才好啊？它这个月入市，搞了一千万给砸进去了，可能要等十年以后它最终会获利，那它早就被人家平仓啦。
好了：对，对，对。所以您说的这个，没有应期没法断，也就是玩一下。
师：就是啊，对啊，没有应期，或者应期不准，这个卦其实也是，现在其实就是按照现有的事物当中，按照每件事物所呈现出来的信息，你去综合提炼，然后数字分析，按照逻辑概念，你大概都能够分辨出来这个事物的吉凶，或者成败，那你又何必要去什么周什么易呢？所以当代的很多人他不认识，或者不认同周易，甚至是排挤周易，正因为周易，有些人学艺不精，他没办法去断应期。所以说，某个人问，“你说我做这个生意好不好？”然后他就开始盘问，你的合伙人是谁，对象是怎么样，你想做什么行业，在哪个地方做？他自己分析一番，然后再综合某些卦象当中所呈现的一些吉凶去断，这个可以，这个不可以，从哪个方向。其实他自己就能够综合出来的，把一些信息和数据提炼出来，用逻辑推理就可以分析。那等于说，以易去预测，其实也关系不大，也没多大作用。它的关键就在于，断易关键在于应期，这是最关键的。而现在呢，现在在应期当中，又是多数人算不准应期的。
好了：算不准，肯定算不准，我没见过一个能算的准的，也许他蒙上一个。
师：对，蒙上，它这个概率，有时候你偶尔都可以蒙上的。
好了：师父，您今天讲的空亡的这个事，可以从日上起，是不是也可以从时上起，也可以从月上起？
师：对呀，因为你到算应期的时候，你可以最后算到每个时辰的每一刻的。所以，如果说真正是承托天下大事，这个事相呈现出，要求你去真正推断出是在哪一分、哪一刻会出现；否则的话，有很多时候，如果是在常规的逻辑推理上，他可以得出一个结论的话，他就没有必要去占卜；一旦需要占卜的话，那就是很多事关大局的，然后是一触即发的事相，可供他分析或者提炼的信息和数据又没有，或者又少。以前在古代，远古的时候，他们断的应期为什么会那么准，或者是为什么全民都是推崇易学？它就是体现在断应期上。因为以前信息流通没那么快，比如说，现在你要知道日本有什么事情，它不可能像现在这个信息时代那样信息流通啊，那往往他们就要靠占卜。占卜当中呢，你会知道他有什么事情，会知道什么时候发生，这个时候你才能够去占有先机。这就是《易》的真正的核心。
好了：嗯，师父，据我这么多年对周易界的了解，现在我感觉我还没有认识一个，说他能把应期断得那么准的，真的没有。
师：台湾有一个，不过已经去世了，我十几年前，也是有一次无意当中，因为多数人都不知道我懂《易》，或者多数人都认为我不懂《易》，所以我从来也不讲《易》。所以有一次无意当中，看他因为某一件事情，在起卦，在断卦，所以他应期明显的很准，然后我一看，行。他又有某一方面不太精确的地方，这个时候我就有点痒痒，心里痒痒，就跟他说起来。有一个澳大利亚的鬼佬，也是应期掌握到有大多数的规律。反而是在大陆找不到，所以现在是很可惜，我们的很多传统的，所谓的传统文化，现在反而是在咱们大陆这边是残缺不全。
好了：不全。
师：所以很多人说，你如果要学中国传统文化吗？行，你如果想学唐文化，你要去日本；你如果想学汉文化，那你要去韩国；搞来搞去，你如果想学四不像，那你去大陆。
好了：您就说“京房纳甲”在这个应期的事，在大陆上，我没听说过有谁，说十个卦里面哪怕有九个应期他能占对的。
师：对啊，没办法，因为我们很多经典，几次的浩劫几乎就被洗劫掉了，再加上研究周易，到目前为止都被所谓的主流社会认为是封建迷信。
好了：不务正业。
师：对，以前还要倍受打压，还冒着很大的危险，甚至是生命危险，那就变成了它没有这个土壤，没有这个环境，如果现在不捡回来的话，那咱们的文化就不知到哪去了，其实真正的属于是华夏文化的，真正的华夏文明就体现在《易》。
好了：可是邵伟华就是有这么一个功绩，是他文革以后写了一部书，这个大家才知道有《易经》这么个事。
师：对啊，你看啊，《易经》它是揽括了儒家文化、道家文化，包括了《祝由》，包括了天象、星象、堪舆，所有的华夏文化的经典都浓缩在这里，所以为什么把它推为“群经之首”？它就是体现在这里。
好了：各地的“周易研究会”现在都是有其名无其实的，不管是谁掌握了一些，就是不同于大众的这么一点东西的话，都是如获至宝，根本不想说。
师：要命的是，有些人他是杜撰了一些出来，然后把杜撰的搞到神乎其神，那么后学不知所以，就认为那是真传。这个时候，那就是——，尤其是宋明以后。
好了：看《增删卜易》里面这个野鹤老人，这是宋代的事，宋代的事他也不知道了，他也不懂了，摇钱，他写了那么一本《增删卜易》，还有一个《卜筮正宗》，还有一个《易引》，这三部书里面也没有几个您那个精到的，像您说的这个关于应期的占断，几乎就没有的。
师：应期，在现在所有的在外面流传的关于《易》的经典当中，对应期都是含糊其辞的，你都不会看到有任何一个研究周易的，他敢明确地给你断这个应期，他就是给你断到一个吉凶成败。
好了：唉，基本上也就是这样，应期的事，没人敢说能断的准。
师：所以，刚才有人给你提建议，也是因为现在这个基础不牢。比如说，现在我跟你说的，你能够听得懂，他们听不懂；然后你反过来，其实我是挑着你能听懂的说，我如果说像你这样跟他们讲的这个速度的话，估计你也听不懂。所以你就得考虑一下，一个是夯实一下他们这个基础知识，重温和巩固，然后把这个速度，你要调整一下；另外一个，学习必须要互动，在课堂当中的互动，那他们才是学的快。
好了：好好，我今天真的意识到了，为什么呢，我后面备的课，我按照《增删卜易》来备课，我一看后面不行，肯定理解不了，我制定一个计划。
师：所以，你看今晚他们提的意见，本身也是一个互动啊，至少说明他们是认真在学、在思考，然后他才会发现问题，才会提出问题，这就很好啦。课余时间，有兴趣的，在这里面你就可以针对大家所存在的问题，然后大家相互之间可以相互地互动。
好了：嗯，我讲的确实有点快了，我想个办法吧，我想一个大家都能跟上的方法，我把前面的再重温一下。
师：所以平时的课后，课后的布置作业也是很重要的。接下来以后，咱们这个班是综合班，接下来以后，在这个综合班的基础上，我是考虑建议你要分级，因为有些是基础掌握的好，有些基础掌握的慢，甚至有些他根本就像那个鸭子，听了以后什么都听不懂。这个时候，我们下一步就采取分班级，这样的话就相对来说好一点，但是分班级就不一定是全部都要你来教了，可以教出的学生，学生教学生，这样带，就象海英说的传帮带嘛。
判官：择优选助教。
师：对，择优选助教。然后，我到差不多的时间以后，我再自己再开一个小房间，然后我就把你们这些学的快的、基础好的，拉到我小房间里面去，我和好了同时跟你们讲。这样的话，你们就会学的更快一些。
判官：有大锅饭，也有小灶。
好了：是，我今天意识到这个，我说不行，我要再这么样备课的话，我这后面白讲了。别人听不懂，那不就等于白讲吗。
老白：而且我现在感觉，越往后，需要的知识量越大，可能会越来越慢。
师：对啊，而且是什么呢，为什么说这个《易》是称为群经之首，它是包罗万象的。所以真正的华夏文化体现在精华浓缩在易上。比如说，你以后学到，就事断卦的时候，比如说你现在在占病，占断一个病人，这个时候，这个病人他老是觉得不舒服，这个地方不舒服，那个地方不舒服，那么他又查不出病来，好啦，这个时候呢，你能不能去给他以断卦的方式，去给他断出他究竟得了什么病，这个病是怎么来的？那这个时候，就需要你去熟悉医学，对不对？
所以很多方面，到最后你都会跟上去。比如说，你要去断个风水，那就迫使你要去学一下，至少是要掌握“堪舆学”的基础。所以很多内容就是这样的，因为你只要深入进去，你涉及到的领域，涉及到一个全新的领域，你就会很有兴趣扑进去；然后呢，到最后你就会通过学易当中，你会充实，你会学到了很多很多知识。
好了：刚才那位他讲的比较好，他说的那个很对，你把基础知识夯实以后，他会追着你学，因为他下功夫了嘛，是吧？
师：对啊。
好了：他不能白学。
沧海笑：对啊，进去了他就跑不了了。
好了：是。
师：所以通过学易，你们可以学到很多触类旁通的东西，比如接下来学易，到后来我会专门关于装卦、断卦，占事、占人，它还有不同的类型，不同的类别，这个时候你就会学到很多东西。比如说现在，某一个时间，你看到某一个人，这个人从哪个方向过来，穿什么衣服，你一起卦，断他，首先有几个类别，第一，这个人是什么人？他是从事什么职业的？然后，他有什么情况？接下来，他想去干什么？他身体会有什么事情？他的子孙怎么样？他的兄弟怎么样？这里面就很多，就牵着很多很多出来了，是不是啊？
好了：哎呀，我真是没想到，师父会对《易》这么精通。
判官：这话说的。
好了：这十几年也没听过您说一句什么世啊、应的，您也没说过啊。
师：对，我从来没跟你们讲过，其实你要知道，《易》是咱们曹洞的家业，而且你师父作为“永化堂”堂主，如果是不懂易的话，那就是不肖子孙啦，我只不过之前不跟你们讲，因为对我来说，我根本用不着，我可以用更直接的方法。
好了：啊哟，您这不但是精通，您对这个门类的细致的分类，讲出来一点都是我们现在世面上没有的东西。
师：所以说，只要是深入进去，你就会出不来，其实我很多东西也就是，包括现代一些事物以前是没有的，那也都是我钻研出来的。因为现代事物以前没有的嘛，所以在以前，在咱们宗门里面所有的卦例它没有的。所以，我们不仅要继承，还要发扬，我也希望你们能够继承的同时，要发扬下去。
好了：好，咱们有这个目标了之后，咱们就做一个长远的打算，这也不是一朝一夕能够学好的。
沧海笑：任重道远啊。
老白：对了，刚才这段我想起了一个问题，现在涉及到一个起卦，起卦的方式方法，然后根据一些事情、事物怎么去起这个卦，这个应该多讲一讲。现在有的时候，比如说前面的东西我也都看完了。有一天，一个朋友聊天，有一个工作要有一种变动，想给他起这么个卦，但不一定能断出来，又没学到这个程度，就起这个卦，他要变动工作，这些东西怎么能出来一个卦呢？
师：哈哈。
老白：其实这也，我觉得这也是一种基础，这里头好像变化非常多，实例越多，这样的话可能大家理解的也越多，而且在实际当中，就像刚才说的，股票这些东西可能是新生事物，现在比如说要起个卦，股票的东西，以前不存在，到底这个股票怎么去起卦？也可能这个阶段，我们现在还达不到这种程度，就是说以这些基础的东西去了解，我们身边的各种事物应该怎么去起卦，这个应该也是通过练习的东西，但是现在我摸不着门。
师：起卦依然是遵循着一定的规律，起卦也不能瞎起的，它遵循规律的同时，最后的卦是在于“心卦”。整个卦盘，整个天盘地盘，包括本卦、互卦和复卦，你都是一股脑地马上在你的脑海里面呈现出来，这是到最后达到了心卦。但是，它这个过程当中，起卦是遵循它的规律的，一个就是神而明之，那就是所谓的神通，神而明之，这叫神明，这不叫神通啊。那就是世应之间的互动关系，因为起卦，本身它是取决于世应，就是占卦之人和求卦之人两个方面的合应，那么有时候，象古代在起卦的时候，他是不能用铜钱的，他是要设一个坛，他有专门的坛，然后他要用那个青草，要通过沐浴更衣，有很多步骤。当然这些是比较啰嗦的，因为它不适应突然临事断卦，你就没办法准备这个仪式。所以你看前一段时间，好了讲的“梅花易数”当中，他异动而卦，异动来占，你可以用时间、你可以用方向、你可以用色彩，甚至你可以用声音、你可以用时辰，这些都可以，但是它这些都是手段，更多地需要你在起卦的时候，你的心念是重要的，它有一个规律性，就是叫“卦不离象，象不离宗。”所谓“卦不离象”，就是你在占卦的时候，现在这个甲，比如说对方来问你，我要求上学的事，这个时候你在给他断卦，你和他必须是全神集中在“上学”；如果是他在求上学的卦，你想的是去餐厅吃饭，他想的去唱歌，那么你占出的卦肯定就是风马牛不相及的，这是它的规律性。所以这个基础规律，你们还是暂时依照好了教给你们的方法。
好了：现在大家一般都是遵循着按照年月日时起，师父。
沧海笑：好了大哥，建议你把师父讲的那个易的重要性总结一下，在群里宣导一下，大家才明白为什么要学易，学易有什么作用，与修行怎么结合起来，怎么行事，怎么处事，怎么行，这就意义非常了不得啦。否则就当玩玩学的话，他没兴趣，没个责任心，觉得不重要，他就不愿意投入精力。这个很重要，这是第一次听师父这样开示，好多人根本就不知道易有这么重要的作用，有这么重大的意义。
好了：其实，我也是没有认识到。
沧海笑：因为我们以前，以为易就是个耍家，就是个杂家，好像不是正儿八经的行当，这是一个误解，社会的认识程度不够。
老白：老师，就像您刚才说的达到那种心卦的程度，是不是也是达到一种圆通的状态？
师：是啊。
好了：师父，现在大家更多的都是按照年月日时起卦，年月日时起卦这个方法靠得住吗，您说？
师：年月日时起卦，易数的这一种占断和占卦的方法，这个也是可以的，因为年月日时起卦，它起到最后，其实主要是取一个爻，就是主事爻，因为剩下的余数，它主要是一个余卦和主事爻，这个目前完全可以了。因为目前都是因为某一件事情而占断，那么由年月日时是已知事而占，那是不存在问题的。
以后你要学到未知事而断，那就有另外的方法。未知事而断，就像我刚才所说的，可以突然之间，心里面呢，你自身、你自己心里面觉得很别扭，那依此你起一卦，就是未知事，这个事情还没发生，你要看它究竟是什么事情，以后会怎么样？那就是可以用九宫的方法，就是先天九宫的方法，就是我上次给你讲的，用那种数来装卦。现在初级学的话，以年月日时是完全可以了。
好了：一开始用一个别的方法，他的认知达不到，他自己心里没有那么强烈的，那么坚信这个东西。
师：是有这么个道理，其实这个年月日时，你可以再进一步，你们都好好地仔细听一下，以年月日时的断卦，还可以加进另外一个因素，这个年月日时是因为以这个求卦之人，如果是他有两种，就是说这个求卦的那个时辰来得出的卦，然后你还可以加进另外一个因素，就是这个求卦之人他的年月日时，来作为复卦。
好了：他出生的年月日时？
师：你以当时的年月日时作为本卦，然后以对方的年月日时来作为复卦，不过这个稍微复杂一点，但是它准确率会高很多。
好了：就怕有时候，他本身出生的那个时间不准确。
师：不准确，是啊。
好了：这个我也发现，十个人里面有五个人不准确。
师：对啊，所以学推盘你也会推的，我不是跟你说，人家说算四柱、算子平，一天可以算几十个，甚至几百个。然后他们问我。我说，我不行，我没那个能耐，我如果要推子平的话，我一个月只能算一个人。
老白：比如说要求一件事，是不是可以通过几种方式，然后综合去看一个事情，比如说时间、地点、人物，还有一个环境，这些事相，我分别起几个卦，最后综合起来出来一个结论？
师：这个不行的，卦必须要专注，你用哪种方法那就是专注这种方法，你不能用时间来起一个卦，然后再用方向来起一个卦，到最后你就会发现这两个卦根本就是风马牛不相及。
老白：也就是说，遇到这件事了，你第一念想到的时间，那就用时间去做就可以了？
师：对，专注就行了，接下来以后，你们学到差不多以后，好了就会教你们在装卦的时候有一个口诀，也就是所谓，用俗话说也就是咒语，这个时候准确率就很高，装卦不管你用这哪个方法，它是有一个口诀的。
老白：那太好了。
好了：我现在先让大家把这个基础知识巩固一下，然后——
清凉 03:32:35
竟然还有咒语
师：当然，当然有咒语啊，清凉，这个咒也就是秘诀嘛，就相当于发出电波一样，向宇宙万物发出一个信息电波，然后让他们来，哎，我现在需要什么事情。比如说，黑猫黑猫，呼叫老鼠。就是这个道理。
清凉：哦，明白了师父。
心元：师父，这个卦不离象、象不离宗，象不离宗和心法是什么关系？
师：卦不离象，其实就是说你每起一卦，你都是要依照已经发生和你想要知道的这件事情，这就叫卦不离象，你不能起一个，就是无缘无故起一个你不知道想要算什么的卦，对不对？
好了：哦。
师：这就是卦不离象。象不离宗呢，那就是你不管呈现出的什么相、不管是什么事，你都必须按照这个规律去算、按照这个规律去装，就叫象不离宗。你不能胡装，把初爻装在三爻上，把上爻装在初爻上，不能乱装。
（根据录音整理，未经本人审定）
为《周易》正本清源
2011年3月22日
师：现在有不少人在起卦的时候啊，把那个旬空弄成甲空了，所以下回你得帮他们纠正一下。很多人把那个旬空和甲空混成一块了。
好了：师父，现在我是按照那个宋代野鹤老人那个《增删卜易》为版本来备的课，那部书传承错误太多。
师：没关系，他那个也可以的，然后到时我觉得需要更正的地方，我会及时讲的。
好了：我备课当中那，我发现错误我也都改正过来了。
师：对。
好了：那个我觉得有一个依从，有那么一个版本吧，有一个依从，后面分项占断吧就好讲了。要不然我自己也不会捋那么太清楚。
师：对，你那个《千金赋》如果是齐全的话，很多问题可以从那里发现出来的。
好了：嗯，我那个齐全。有一些卦例呢，看来野鹤老人呢，在宋代的时候，我记得您说过，咱那周易在陏唐的时候是比较盛行的，到以后它好像走入低谷了，这宋代的东西就有点问题了。
师：有问题了，其实到了宋代以后，一直到现在都存在问题了。然后有很多是一错再错。
好了：哎，那野鹤老人就是。那里面我看例子就不行，好多错误。
师：你在引用和备课的时候，你看到明显的失误地方，你就给它更正过来。
好了：我都更正了，卦例我都重写了。
师：对啊，所以我们是要逐渐逐渐地还它本来面目，要不然的话以讹传讹，到了下一次人类文明，《周易》就不知道变成怎么样了。所以在此之前，我们必须要还其全貌，同时要还其原貌。
好了：是是，好，我一看从宋代野鹤老人写的乱七八糟的。
师：是啊，所以我看你最近备课，你是下了很多功夫的，也查询了很多资料，所以这样的话，你自己也在不断的纠偏，不断的提高。
好了：师父，我这次真正地体会到了，纯粹是我自己在学习，在加强我的，其实原来很多东西我也不清楚，我也不知道为什么，这一捋一捋，这些概念我头脑也顺了。
师：那是肯定的，教学相长嘛。
好了：是，我真的感觉到了。还有一个，师父，我现在背这个八八六十四卦啊，我把它背的假如是烂熟于心的话啊，我就有什么事，我直接蹦出一卦来可不可以？
师：可以的。
好了：我觉得更直接了当。
师：可以的，因为把握一个岁、月、日就可以了。其实一个卦可以断出六千八百四种断法。
好了：哦，现在您教的这种就是一个爻动的，卦例里面的有二个、三个爻动的。
师：有的。
好了：您那天说了六爻乱动，估计咱们那个宗门里面体系后面肯定也出现这种，肯定有，也会几爻动的。
师：有的。其实一爻动是从“梅花易数”里面演绎出来的，因为梅花易数它是以这个易数来占事嘛，所以它取的就是爻，它取的不是卦，对不对？所以说京房纳甲当中，它只动一爻，那其实断起来很容易断的。
好了：是是。
师：往往呢，它不是一爻动，它是几爻动，甚至六爻皆动，甚至有时是六爻皆静。这个时候呢，也是可以去以年月日时来加以类别，不同的人，不同性别、不同年龄，不同时间，你又可以细分了。
好了：哦，是这么分的？这种分法现在没有啊。
师：所以现在逐渐逐渐就会有了。
好了：哈哈，我让大家慢慢的把概念性的东西先都得掌握了，现在光是一个基础，是概念上的。比如说，刑冲克害啊，贪合忘生啊，贪生忘克啊，就这些东西我得让他们捋顺一遍。捋顺一遍之后呢，我再慢慢地把你教我的东西，我再揉里面一点点的。
师：对，可以的。所以他们现在只是应用到刑冲克害，那么贪生贪合，刑冲克害皆忘，他们现在还搞不懂呢。
好了：是是，我这节课就从野鹤老人那个《增删卜易》里面，我就按部就班的，我就一课一课往下捋了。
师：嗯，对。
好了：师父，我有个想法。
师：你说。
好了：这个周易我确实下了功夫，我是一点点从基础，尤其是我教了十课之后，基本上都是基础，现代的所有的周易书籍里面没有一个象这么样讲基础知识的，这么详细。我想这个讲完之后啊，完全可以咱弄出一本书来，这本书要是您同意呢，最后您审稿。
师：可以的。
好了：哎，有些文字上的东西我写的不太好，让他们给我校正一下。这样，就以写这部书的目标，我就一步一步按部就班我就往后写了。
师：对，然后是可以公开发行出版，而且是向全世界推出的，这是作为我们觉学文化的一个重要组成部分。
好了：我自己就感觉，咱们干脆就公布于世得了，把这个正确的都公布于世就完了。
师：对，是的。
好了：其实咱们现在写的，加上您说的那个我看了，那要说秘诀好多都已经是秘诀了，就您教我的那现在都已经是秘诀了。
师：那已经是秘中之秘了。
好了：啊，秘中之秘了。那干脆咱就公开吧。
师：对，看时机吧。现在是这些资料，包括你自己刚才所说的这个思路，其实就是必须这样做的。因为以后这个心灯在线都会作为专集出版的。
好了：咱们这个，把它弄的好好的、规规矩矩的，咱们正本清源，在周易界咱们出一本书来，在周易界全世界发行就算了。
师：对。当然，有一些宗门的秘诀也是不可能公开的。
好了：对对对，那当然。
师：只不过是告知大家这个周易是怎么回事，你应该怎么断，有一些根本似是而非的给他们更正，然后他们不清楚的、不会用的教他们用，就是这样，那这已经是不得了了。
好了：那已经不得了了，就您教我的这么一点儿，就已经是秘诀了。
师：就是啊，三天课程就可以二十万了，按照他们现在的市价。
好了：可以的，那没问题的，就象师父说的，市价二十万呢。
学子：哎呀，我们这么多精神财富、宝贵的东西呀，什么时候我们才能出版这些东西，正式出版啊，没有什么担忧的可以出版我们自己的东西，贡献给人类。
好了：我就是说如果有这个计划的话呢，我就把这文字上先整理整理，因为我是讲课，就比较随意了。
师：你现在自己要有这种想法了，因为你接下来以后你在群里的课程讲的差不多了，你就要开始在社会上寻，那办班招生对象就是现在易界的那些大师们了。
好了：是。
师：对啊，是要这样的，所以从明年开始恐怕你就要开始办学习班了，然后在这个过程中我们可以出一系列的专辑。
好了：嗯。就是宗门的传承嘛，我们对于京房纳甲的一个正本清源嘛。
师：咱们到时再来一个三天二十万的学费。
判官：这事一定要的。
师：一次招生不超过二十个人，所以你可以办一年的学习班。
好了：那没问题。
师：你看有人现在咧着嘴巴，说她是赶上免费的了，宗门弟子肯定免费啦。
学子：谢谢！
师：所以师父老是做赔本生意给你们。
学子：多谢师父。
众：哈哈哈。
学子：而且不比市面上学的，都是真东西。
好了：我了解周易界，现在中国人学京房纳甲的人的最多，因为当时绍伟华的那本书影响很大。所以京房纳甲的人多，这个人员假如真要说准确了，他说是准了，咱们办一个周易的网站，它能招上很多人来。我那个时候想把飞盘奇门遁甲办班，不过当时我跟人家保证过，他说咱们得发誓决不能说出去，所以我那个飞盘奇门，我就把它放在一边了。现在我感觉咱们这个京房纳甲，师父教的京房纳甲我这些课里有过，最近有人给我小窗断了不少卦了，我感觉非常准确，而且简洁明了，它真是很准确的。别忘了，这个方法是当今周易界是否定的，没有一个人来承认它，所以用我们这个起卦方法再装京房納甲那是不可以的。但是我实践了以后——
师：因为他们不会用，呵呵呵。
好了：是，尤其是卦身，我看卦身也特别好。
师：所以呢，这是最要命的就是这个，尤其他不懂，他不会用，干脆他就弃之不用。
好了：可是，野鹤老人也说卦身不准啊，师父。
师：对啊，他不仅不用，而且他还说不准，因为他自己不懂。
好了：师父，我31号去上海，给复旦大学有一个风水课，下午呀，我去呢，我自己的起心，我跟上海也讲了，我说这个风水也是造福于民啊。师父，您说我先讲八宅可以吗？我讲那个风水可能也有好多问题，我现在发现后人杜撰的东西太多了。
师：呵呵，所以某些时候你也只能是靠蒙。
好了：对，真是，你要不也没办法。
师：不过你这个水平，如果是在珠海弄一个小办公室的话，你断一卦可以，卦金最低可以三千块钱。
好了：呵呵呵，哎呀，我前些日子确实有这样的想法，跟他们几个人讲过了，我说根据我的情况，我可能要到珠海去。其实多少年前我就去过，我也很喜欢那个地方，主要是看来我这个运程，可能明年，我这是运冲月令啊，这不要离开家了嘛。
师：搞一个这个，“好了半仙”。
好了：哈哈哈，因为南北方的差异啊，我感觉我所学的这些东西，我在南方啊，象福建、广东这一带，大家的民风他都相信，但是在北京可真不行啊，师父，北京这个环境真不行。
师：南方一般都是，从自己的住宅、开公司，到开一个小店，那都是要占卜、要看风水，都要怎么样怎么样的。
好了：本来我想上泉州的一个朋友那，我一看他们那边，怎么那么盛行这些东西啊，可是我学了半天，在北京这个地方，要不就靠自己吹，我学了也没什么用，我在家呆着反正也是浪费，也是资源浪费。
师：你现在是好好备课、好好讲课。
好了：对对。
师：现在是，你的平台是有无限大的平台的，因为你师父不可能亲自去对易界怎么做，那你在你们师兄弟当中呢，你是学易学得最好的一个，目前啊，以后有人超过你，很难说的。
好了：肯定的，所以我现在鼓励年青人学，我一直鼓励年青人学，再说这周易，我确实我也比较喜欢这些东西。
师：好吧，我先下了，我先去办我的其他事情，你们继续聊去。
众：师父，再见。
学子：师父辛苦了。
师：挺好挺好。
（根据录音整理，未经本人审定）
周易文化入门基础>
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“周易文化”入门基础（十）
[-]“周易文化”入门基础（十） 纳 天 干 京房氏的八宫卦各纳十天干，由于甲为十干之首，故有纳甲之称。京房在《易传》中说：分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸；震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳，六位配五行；光明四通，变易立节。且阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。 其中，乾坤两卦分内、外卦，乾内卦各爻纳甲，外卦各爻纳壬；坤内卦各爻纳乙，外卦各爻纳癸。 其它六卦：震卦六爻皆纳庚，巽卦六爻皆纳辛；坎卦六爻皆纳戊，离卦六爻皆纳己；艮卦六爻皆纳丙，兑卦六爻皆纳丁。 温故：纳地支。 吴泽恒老师说过：“乾震子午坎寅申，艮土辰戌顺行真。巽风丑未离卯酉，坤未丑兑巳亥循。大家可参考这个装纳甲。” 温故：装六亲，依各宫之五行属性而定，即以该宫之属性为“兄弟”，再根据五行生克装其他“六亲”。 至此，安世应，纳甲（包括纳干和纳支），配六亲，我们都介绍完了。为了给大家一个完整的印象，我
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“周易文化”入门基础（九）
[-]“周易文化”入门基础（九） 周易•上下经（选） [八纯卦全文] 周易•上经 乾。元亨利贞。 初九。潜龙勿用。 九二。见龙在田。利见大人。 九三。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 九四。或跃在渊。无咎。 九五。飞龙在天。利见大人。 上九。亢龙有悔。 用九。见群龙无首。吉。 彖曰。大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。 象曰。天行健。君子以自强不息。 潜龙勿用。阳在下也。 见龙在田。德施普也。 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊。进无咎也。 飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔。盈不可久也。 用九。天德不可为首也。 文言曰。元者。善之长也。亨者。嘉之会也。利者。义之和也。贞者。事之干也。君子体仁足以长人。嘉会足以合礼。利物足以和义。贞固足
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“周易文化”入门基础（八）
[-]“周易文化”入门基础（八） 阴阳五行 我们将天干、地支、八卦的五行属性及其阴阳列出一个表： 其中，地支的部分显得有些乱，初学者可以这样记，对照上表： 子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。 单数为阳，偶数为阴；辰、戌在单数位，为阳土；丑、未在偶数位，为阴土；且丑、辰、未、戌两两相隔。 八卦按后天方位顺时针转，其对应的五行也就容易记了。[参见“周易文化”入门基础(一)] 天干十二宫 在天干与地支的对应关系中，有“天干十二宫”，也称“十二长生宫”，体现天干五行在十二地支中的旺衰状态，也是天干的十二个演化阶段，即“天干的五行状态”： 长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。 由于十天干中，每个天干的阴阳五行都不同（见上表），所以它们在十二地支中的起始位不同，其详细内容请参见[“周易文化”
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“周易文化”入门基础(七)
[-]“周易文化”入门基础(七) 《说卦传》 《说卦传》主要是对八卦所表之象的说明。 《周易•上下经》共六十四卦，每卦有卦辞；六十四卦共三百八十四爻，每爻有爻辞，乾卦还加一“用九”，坤卦还加一“用六”。《易》之《象传》、《彖传》和《文言传》直接编入《周易》经文，因为它们是对具体某卦、某爻的解释。 此外，还有《系辞•上下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。《系辞•上下传》大体上是对整部易经之说明，及对卦爻之释。《序卦传》和《杂卦传》是对《周易》上、下经六十四卦排序的说明和释意。 《周易》之《象•上下传》、《彖•上下传》、《文言传》、《系辞•上下传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》统称“十翼”。 1、《系辞•上传•第一章》 《系辞》气势磅礴，至意深邃，而且文字优美。我们引述其“上传第一章”，即开篇之原文： “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔
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“周易文化”入门基础（六）
[-]“周易文化”入门基础（六） 六十甲子 十天干和十二地支一共组合为六十个，称为六十甲子，或六十花甲。六十甲子最基本的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为六十年一个周期，纪月为五年一个周期，纪日为六十天一个周期，纪时为五天一个周期。将已经确定的农历年月日时，用六十甲子纪之，共四组，称“四柱”。 十天干和十二地支名称和顺序必须烂熟： 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支配上十二生肖，最好也能记住： 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 我们给出六十甲子表，前一个字是天干，后一个字是地支，一共六十组，初学者可以多念念。 中国传统的纪元是以朝代名和皇帝的号纪年，比如，清雍正八年。但由于缺少一个自古延续的纪元，在历书中同时也标明六十甲子，比如，
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“周易文化”入门基础(五)
[-]“周易文化”入门基础(五) 河洛 1、河图 《系辞传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”又曰：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。此河图之数也。” 河图也称为马图。河图中的十个数即为天地之数，故这十个数为先天之数。其中单数为阳，为天数；偶数为阴，为地数。 这十个数与方位对应，既为：一、六， 二、七， 三、八， 四、九， 五、十。见下图。 这十个数再与五行对应，即为万物生成之数。口诀： 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。 所以，一为水之生数，六为水之成数；二为火之生数，七为火之成数；三为木之生数，八为木之成数；四为金之生数，九为金之成数；五为土之生数
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周易文化”入门基础(四)
[-]周易文化”入门基础(四) 1、“正太极图”的画法及意义 我们称其为“正太极图”，因为它是由五个正圆构成的。 太极图以黑白表示阴阳，白色为阳，黑色为阴。我们从正下方黑白相交的这一点开始，想像有一个“表针”顺时针旋转。 黑白相交即为阴阳转换，即所谓之阴极阳生，“一阳初动”之刻；随着“表针”的旋转，阳升阴退，至正左方时，阴阳各半；至正上方时，阳极生阴；至正右方时，亦阴阳各半。如此往复，乃至无穷。 黑中的白圈及白中的黑圈，表示“阴在阳之内，不在阳之对”，“孤阳不生，孤阴不长”，“你中有我，我中有你”，谁离开谁都无法单独存在。这同西方文化中黑白分明、对立竞争的思维定式是截然相反的。 进而言之，圆即是围绕中心点旋转，即可向中心点回归，亦可向周围发散；循环往复，乃至无穷；其大无外，其小无内；用之即显，收之即隐。 比如，华藏觉学的核心理论之一是“大三元”理论，其“元”
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“周易文化”入门基础(三)
[-]“周易文化”入门基础(三) 爻与卦 转载 标签： 杂谈 爻与卦 1、阴阳：“一爻卦”。 万物及生命体皆生发于阴阳，皆包含着阴阳。这是中华传统文化中最朴素、最科学的“天人合一”观源泉之一。 将阴阳各用一个符号表现出来，其符号被称为“爻”，就是 阳爻； 阴爻。 阳爻和阴爻可视为构成万物之基本要素，四象、八卦和六十四卦皆以此组成。 卦者挂也，我们应把“卦”想象为一个立体图像，卦象即是“挂”在那里，或立在那里。 2、四象：“二爻卦”。 既然万物及生命体皆生发于阴阳，皆包含着阴阳，那么，在阳爻和阴爻上面再分别各加一个阳爻和阴爻，即构成了四象。 四象之名称： 在阳爻上面再加一阳爻，称为“太阳”或“老阳”，其象为： 意为阳之极也。 在阳爻上面再加一阴爻，称为“少阴”，其象为： 意为：虽一阳一阴，然以阳为基、以阴为覆；以阳为主、以阴为辅；以阳为内，以阴为外，故为
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“周易文化”入门基础（二）
[-]“周易文化”入门基础（二） 六十四卦与《周易》 不常见字之读音：姤 gou；遁 dun；否 pi；屯 tun；艮 gen；贲ben；睽 kui；巽 xun；噬嗑 shike；蛊 gu；涣 huan；夬 guai；萃cui；咸 xian；蹇 jian。 六十四卦，亦称六爻卦，是由八卦上下相叠复合而成。 六十四卦之排列次序有多种，按八宫卦象次序排列只是其中的一种。此外，常见的还有按先天八卦次序排列（首卦为乾，未卦为坤，详见六十四卦方圆图）；按《周易•上、下经》次序排列（首卦为乾，未卦为未济）等。 对初学者来说，分宫卦象次序最便于记忆。所谓“爻变”，即前一卦之某爻，或由阳爻变为阴爻，或由阴爻变为阳爻后，转变为另一卦。初学者应一宫、一宫念熟，同时要善于观察卦象的变化规律，念或背的同时，一定要结合记忆每卦之卦象。 前一讲说过，画卦是从下往上一爻、
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“周易文化”入门基础（一）
[-]“周易文化”入门基础（一） 先天八卦与后天八卦 转载 先天八卦与后天八卦 “八卦”是由三条横线组合而成的八组图像。其横线分为两种：一种为一条直线，称阳爻(yao)，另一种为中间断开的直线，称阴爻： 阳爻 阴爻 由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即：乾，坤，震，巽(xun)，坎，离，艮(gen)，兑。 一、先天八卦 八卦有其生成的规律： 从上图中可看出：无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻；两仪生四象：在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”；四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。 八卦生成的过程是自下而上，八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画，最下面的一爻称为“初”。 按古人之习惯，阅读顺
周易文化
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周易文化（十四）
[-]周易文化（十四） 2011-04-27晚 好了{纬伦} 20:18:05 八点半周易文化课 好了{纬伦} 20:28:28 看卦要有程序，主脉要抓住。 如占防忧虑患者，若得子孙持世无忧，官鬼持世忧疑难解，须加意防之。占功名者若得官鬼持世即许成名，子孙持世且待时。占求财妻财持世者必得，兄弟持世者难求。占病者若得六冲卦近病不药而愈，久病妙药难调。 子孙与世爻同在一爻者即是子孙持世．倘得官鬼与世爻同在一爻者即是官鬼持世，其余兄弟、妻财持世皆由此说。 好了{纬伦} 20:32:01 何谓六冲卦？六冲卦者乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，此八宫第一卦皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮也是六冲卦一共十卦，其余不是。 自占吉凶者以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土自己之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，
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周易文化(十三)
[-]周易文化(十三) 2011-04-20晚 好了{纬伦} 19:57:24 大家好！ 好了{纬伦} 19:58:16 心灯 22:47:01 先记卦象，再记卦名，接下来记卦宫，卦宫当中包含卦宫五行。然后再记五行生克、制化、生扶、拱合。然后就可以学起卦了。 这是第一节课讲完之后心灯阿姨的话，这次重讲周易课程我要遵照阿姨说的顺序讲，八个卦的卦象讲完了，但是如何熟记？需要大量实践才可“烂熟于心”，平时生活中去摸索。 告诉大家一个方法：不用背了！将所有自己记不下来的抄在一个本上，一用一翻不就得了！久而久之就背下来了！人手一个小本本，我也想了，那么多东西谁也不可能背下来，背不下来就不背了！统统抄本子上，将来再讲神煞时东西就更多了，不准备本本不行。敬请各地同修们互相提醒一下，阿姨说周易文化是觉学文化重要组成部分，立夏之后“木火通明”正是学习大好机会
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周易文化(十二)
[-]周易文化(十二) 2011-04-13晚 好了{纬伦} 19:57:56 大家晚上好！ 清凉 19:58:41 欢迎好了老师 好了{纬伦} 19:59:11 坎卦 好了{纬伦} 19:59:25 坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水，居北方，色黑。 “坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫柔，为弓轮，其于人也，为加忧，为心痛，为耳痛，为血卦，为床。其于马也，为下首，为多眚，为通，为月，为盗：其于木也，为坚多心。” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心发展的趋势。 复泉 20:00:14 好了：坎卦主智 淡定 20:00:20 好了：坎得地，开疆破土 因韬 20:05:13 好了：坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心发展的趋势。 好了{纬伦} 20:07:05 坎为水，无处不流，不渗入，故为“沟渎”，“隐伏”，险陷，“加忧”，“
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周易文化(十一)
[-]周易文化(十一) 2011-03-30晚 好了{纬伦} 20:02:29 周易文化课共讲了10节，许多人没跟上，那到底问题出在哪里呢？我总结了一下，就是对于大家来说周易是一门陌生的从未接触过一门学科，总得需要一个理解消化的过程，我的讲课就缺乏这一点， 我把前10课内容中难懂的内容提出来，仔细的讲解一遍，照搬原来的内容再讲一遍我看还是不行，因为卦象部分讲的不够。 前两节课讲的内容主要讲的就是卦象，八卦一共就是8个卦，他们是：乾兑离震巽坎艮坤。 好了{纬伦} 20:03:58 周易讲象理数，首重象，“卦不离象”也就是每个卦代表的象意，现代周易卦与象是脱节的，听心灯阿姨讲后才明白，真正的周易早已失传！鼎盛时期是在隋唐，之后就渐渐衰落，看宋代野鹤老人的{增删卜易}就面目全非了。 现代人的周易卦象与纳甲是完全分离的，所以我以前对于卦象也没有一个真正的认识，也就是觉得好玩儿
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周易文化(十)
[-]周易文化(十) 2011-03-23晚 转载 分类： 教学 好了{纬伦} 19:47:27 周易文化8点准时开课！！ 好了{纬伦} 19:55:13 今天是第10节课，上一节课程内容比较多，主要讲了伏神，飞神，卦身，都记住了吧？ 我们现在学的京房纳甲有别于目前市面上流行的纳甲法，区别在于：不用铜钱摇卦，起卦方式灵活多变，断卦要用卦身，心灯阿姨教了不少也是我从来没有听说过的内容，今后我都会教给大家。 上节课内容我提问考考大家，我觉得这个方法不错，通过提问不明白的明白了，不要怕错，看图： 好了{纬伦} 19:57:09 这一卦的卦身在哪？兄弟爻伏在哪？ 这一卦的卦身在哪？妻财爻伏在哪？ 好了{纬伦} 20:02:28 这一卦的卦身在哪？官鬼爻伏在哪？ 好了{纬伦} 20:04:52 这一卦的卦身在哪？官鬼爻伏在
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周易文化(九)
[-]周易文化(九) 2011-03-16晚 转载 分类： 教学 好了{纬伦} 19:56:51 大家好，这是第九课了，今天接着上一节课那个卦讲，还是那个图(山火贲，艮宫卦)： 好了{纬伦} 19:58:20 我在群里了解了一下，大家基本上都会装卦了，还不熟练，慢慢就会熟练了。 下面再讲一下“飞神”、“伏神”： 大家注意，这一卦里是不是没有子孙爻，父母爻？ 清凉 19:58:56 是的 好了{纬伦} 19:59:31 这是艮宫的山火贲卦，按照阿姨的装卦方法：“艮土辰戌顺行真”，可是下卦是离卦，“山下辰”应该是“辰，午，申”，但下卦不是艮卦，对不对？ 咋办呢？没有子孙爻、父母爻也得给找出来啊。咋找呢？记住：由首宫艮宫找，艮的上卦有了，下卦“山下辰”“辰、午、申”写在旁边（左边）： 那个辰土兄弟(即首宫下卦中的辰土)就不要了，因为
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周易文化(八)
[-]周易文化(八) 2011-03-09晚 转载 分类： 教学 好了{纬伦} 20:29:11 上节课讲了“装卦”的安“世应”法，会安世应了，也就找着了卦宫，也就是说起出来一个卦，知道了世爻安在了哪儿，就知道是属于哪个宫里的卦了，就知道“我”是谁了，“六亲”也就找出来了， 好了{纬伦} 20:29:46 前几天我利用课外时间发了“六亲”的排法，让大家闲暇之余看看，我说了先可以不背，抄在纸上，装卦时一看就行了，再贴一下： 卦装“六亲”口诀： 天下子，雷下子，水下寅，山下辰 {阳卦，由下往上装} 风上卯，地上酉，泽上未，火上巳 {阴卦，由上往下装} 子 寅 辰 午 申 戌 {周而复始} 卯 巳 未 酉 亥 丑 {周而复始} 好了{纬伦} 20:31:47 大家看懂了吗？ 解释一下：天下子，乾为天啊，乾卦的下卦由子往上装，四个阳卦都是
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周易文化(七)
[-]周易文化(七) 2011-03-02晚 转载 分类： 教学 好了 20:27:15 大家好！ 不知大家对上一节课的内容复习的怎么样了？背的内容比较多，有没有下功夫背，这一节得考考大家，因为那些内容太重要了，不熟记将无法进行下去。 好了 20:27:44 先对我上一节课讲的内容进行一下更在：子刑卯，卯刑子，是两子刑一卯，也就是：子——卯——子，就记住子卯子就行了，将来在讲纳甲具体应用时一说也就明白了， 下面进行课堂测验：我打字慢，为了节省时间，请来了清凉打字，测验本身也是复习的过程，大胆回答，错了我一纠正也就记住了，放心！错了也不罚款，也不踢出去 （有关三刑、六冲、三合、六合之问答） 好了 20:42:38 大家学习劲头很浓厚哈 好了 20:44:08 还有一重要的“六甲空亡”， 大家都知道十天干，十二地支，如果配置在一起的话一定会多出两个地支，
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周易文化(六)
[-]周易文化(六) 2011-02-24 好了 20:30:11 大家好！ 上一节课讲的六亲关系大家理解的怎么样了？有问题可以提。 好了 20:32:17 谁来说乾兑金见亥子水是什么？ 乾兑金见寅卯木呢？乾兑金代表“我”。 谁说震巽木见申酉金是什么？ 好了 20:34:49 掌握的不错啊。离火见寅卯木呢？离是“我”。 离火代表我，见木，木生火，生我者为父母。大家一定先把谁是“我”闹明白！ 坎水见辰戌丑未土，是什么？ 坎水是“我”，见到土，土不是克我的吗？克我者为官鬼。 好了 20:43:16 好的，六亲关系概念一定要滚瓜烂熟，这是所有周易门类占断中必须要用的。 大家一开始绕不过弯儿来没关系，渐渐熟练了就好了。 这在术数预测中是必不可少，要记住的问题。 土见金啥关系？木见金是什么？
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周易文化(五)
[-]周易文化(五) 2011-02-16晚 转载 分类： 教学 好了 20:27:45 上一节课讲的内容有一些人一时转不过来，我在中途的课中将所讲内容简化成一个简单的“旺衰”，大家在思谨博客中看了吧？ 再贴一下吧：八卦，十天干，十二地支都在内，凡是与我同类及生我者皆为“旺”也可称之为“旺相”，有不明白的吗？ 除了“旺”之外都为“衰”。 好记吧？ 如：乾兑金 庚辛金 申酉金在秋天，四季土月都为旺。 震巽木 甲乙木 寅卯木在春天，冬天水月都为旺。 坤艮土 戊己土 辰戌丑未四季月，夏天火月都为旺。 离火 丙丁火 巳午火在夏天，春天木月都为旺。 坎水 壬癸水 亥子水在冬天，秋天金月都为旺。 除此之外都为“衰”，记住了吗？有不明白
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周易文化(四)
[-]周易文化(四) 2011-02-09晚 转载 分类： 教学 好了 20:20:07 上节课讲了八卦的旺相休囚死，只讲了一个乾兑金的四季状态，大家想起来了吧？我留了一个作业让大家举一返三的将震巽木的四季状态自己琢磨出来，有没有人想出来？ 颦儿 20:25:25 老师 就是这个问题我没弄明白 好了 20:25:58 怎么不明白？ 颦儿 20:26:16 您讲的是生我之月谓之“相”。《三命通会》在解释休旺时说：春木旺，旺则生火，火是木之子，子承父业，故火相。木因水方得生长，生我者为父母，现在木已成才，作为父母的水便可以功成告退了，故水休。这个好像跟您说的相反 好了 20:28:05 说的顺序不一样而已，意思不是一样吗？ 颦儿 20:28:42 不是啊 按您说的木的相是水 而这个相是火 这个好像
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周易文化(三)
[-]周易文化(三) 2011-01-19晚 好了 (717516294) 20:26:10 通过上两堂课的学习，大家对周易有了一个基本的认识， 最一开始就是要把八个卦的卦象牢记于心，比如说乾为天卦，一说到“乾”马上就要反应到：乾为天，为父，为领导，为首领，为政府，为圆，为大赤色，为马，为老男人，……等等，等等。一大堆“象”在脑子里就都有了，中国人的“学问”开始先讲究“背”，也就是说做一桌宴席，那得先准备“料”啊，料不备齐再高明的厨师也做不出可口的菜来呀！大家好好想想是不是这个道理？ 好了 (717516294) 20:30:03 这个道理都明白？ Sky (55488053) 20:30:21 明白了，巧妇们，听课是赚大米回去 好了 (717516294) 20:30:43 八个卦象的五行属性，方位，数要记牢，感谢思谨做了几张图，这样
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周易文化(二)
[-]周易文化(二) 2011-01-19晚 转载 好了 (717516294) 20:28:00 学易不背是不行的，过去师父收徒之前是必须将64卦384爻爻辞统统背下来，要滚瓜烂熟，倒背如流而后才能收你，现在起码也要将64卦名及大概意思记下来，不急！“欲速则不达。”吃饭，走路，坐车背就行，不耽误时间。 我也想，时代不一样了，现在有掌上电脑，加快了学习速度，时间紧迫，等背下来要等哪一年？ 好了 (717516294) 20:31:15 上节课得出“地火明夷”卦，主卦已经分析了，下面将中间的四个爻展开，也就是从下面数2，3，4，5爻组成“雷水解”卦。2，3，4组合为内卦，3，4，5组合为外卦，称为“互卦”，请发图。 思谨 (707281399) 20:31:42 曹园万紫 (723408445) 20:33:45 图能看明白，是什么情况
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周易文化(一)
[-]周易文化(一) 2011-01-12晚 转载 好了 (717516294) 20:28:25 今天开讲周易，我这几天一直在想如何用一个最简洁而快的方法使大家短时间内掌握，而不去遵循古法先要把周易这本书抄下来背下来，而后师父才一步步教，中国七十年代前可都是这样呦，现在我们学起来可是太方便了，书都不用去买，网上一点什么都有了，都说没有免费的午餐，可我们这儿有啊，可饭到嘴边得自己嚼了咽下去。 好了 (717516294) 20:30:54 开门见山，用这个时间来起一卦，大家看看是什么情况 今天是庚寅年农历12月初九，戌时，庚寅年 己丑月 丙寅日 戊戌时， 按时间起卦：{寅年}3+{月}12+{初九}9=24除{八卦}8余8坤为上卦， {乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8}{记住} 24+{时间}11=35 除8余3 离为下卦，（注：
周易文化辅导
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断 病
[-]断 病 2011年3月29日 师：这个月的辟谷济善提前吧，大家帮帮忙！ 岚山：师父放心，我们都会尽力的。 惟钧：素兰，说说这个孩子的情况。 素兰：我说一下，大家还记得那个熙熙吧？前天，熙熙妈妈有发心想了解华藏，就到我家里来了。还有几个学子，就一块儿聊了聊。我就教了她辟谷秘要和三花聚顶，后来我就问她为什么有这样的想法？她说，她觉得我们这些人都非常的好，非常愿意帮助别人，她也想成为这样的人。说这个的时候，就提到了然然这个孩子，说他家里特别困难，希望能有一些帮助。后来我就去了然然父母的家里，大致的情况我博客上也贴了。他们家是沈阳农村的，家里情况特别困难，辗转反侧来到上海，基本上属于身无分文，连下一个疗程的费用也没有。在网上也建了几个群，但是也起不到作用，也没有几个人捐款，总是那么几个人在捐。所以博客上也写了，他们靠自己献血来维持。现在关于血证有个规定，就是说
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卦 身
[-]卦 身 2011年3月10日 YY群聊选 好了：《易》学特别精道的方法，就是说只有掌门能掌握。但是其他的呢？只要是曹洞宗门的也都在学，如拿到社会上都是高手，而且每年有考核，在少林寺藏经阁里面，也有周易一书，作为一门学问每年要进行考核的。 大家好好学，以后呢，阿姨肯定会告诉我们一些简捷的方法。去了之后，有一些方法我就很受启发。你看今天我讲的装卦，今天我把它贴出来了，很容易记了，是吧？记这么一句口诀，就可以把卦装上了，而且全部是由下往上装，都是由下往上，大家看看心法觉学二群，阿姨就那一句话，我都把它写上卦了，写上卦以后它绝了。这个周易文化啊，其实大家如果想应付自己的和家里人的，要拿自己和家里人先练，练练之后很快就学会了。 再讲讲用神，主要就是分段占，比如说，占病怎么占，占工作事业怎么占，占自己财运怎么占，占官运怎么占。哎，它有分断的、分项的，所以说以后呢，先
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周易基础知识（老白）
[-]周易基础知识（老白） 天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。 洛书方位数：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。 从休门顺时针背：休生伤杜景死惊开。从天蓬星顺时针背：蓬任冲辅英芮柱心 五行关系为旺相休囚死：我所在的月(如木在寅月)为旺，生我者为相，我生者为休，我克者为囚，克我者为死。 旺相休囚死，对应春、夏、长夏、秋、冬 不要再用“金木水火土”！要用——木火土金水！ 【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死 【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死 【土】 四季旺（坤艮土旺在二五
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起、装卦（老白）
[-]起卦 起卦的方法多种多样，有的用时间起卦，人物起卦，文字起卦，事物起卦，心卦等等。世间万物匀可以起卦，无一定之规，主要是要第一念。以下介绍几种起卦的具体方法： 1、 时间起卦法：年月日数相加除以8，余数为上卦，余数加上时辰数除以8，余数为下卦。 2、 人物起卦法：以自已为中心定方向，面对的方向为南，来人的方向为上卦，以来人为下卦。如东边来个中年男人，东为震，为上卦，中年男人为坎，为下卦。。。 3、 文字起卦法：以文字的个数按先天八卦数起卦。如“麻烦你，帮我起个卦”，前面是三个字，为离，为上卦，一共八个字，为坤，为下卦。 。。。。。。。。。。。。。。。 装卦 起卦的时间知道了，卦也起好了，下面就要装卦了，具体方法如下： 1、找“世”“应”爻： 天同二世天变五 地同四世地变初 首宫六世三世异 人同游魂人变归 游魂为四爻持世，归魂为三爻持世（这个要单记），应
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断卦之步骤
[-]断卦之步骤 2011年5月9日 好了：父母辰土为用神，午火就是原神，忌神是克辰土的寅木，哪个是仇神啊？ 子水就是，大家想想？ 例，辰月戊申日占父近病，得乾为天变风天小畜 乾 父母戌土 ▅▅▅▅▅ 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母辰土 ▅▅▅▅▅ 应 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 冲动 冲动的爻是动而不变 子孙子水 ▅▅▅▅▅ 断卦步骤： 一、如为自己断，就先看世爻，是六亲持世，如兄弟持世，官鬼持世等等。 二、找用神。如求财看妻财爻，求学考试看父母爻。这里面就有一个关系问题，应该把兄弟呀、父母呀都搞清楚的了。财生官鬼，比方说官鬼持世，财爻发动，求财
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断卦之入门
[-]断卦之入门 2011年5月4日 好了：周易断卦开始大家没有重视，以为不就是个算卦嘛。这是一门大学问，刘大钧，十七年仓库管理员，怎么山东大学一下子让他当博导去了，博士生导师呀，现在山东大学可能是校长了吧？从一个看仓库的工人，一下子到山东大学博士生导师，一下子进入博导。为什么呢？周易是我们中国人的六经之首，万经之首呀，这个不是有些人想像的那样，因为一开始就没瞧上，就没重视起来，以为这东西，哎呀，我看看不就会了，你会一个试试？ 其实现在我教大家那些阴阳五行的东西，那都是什么呀，就是子刑卯、卯刑子，寅午戌火局、亥卯未木局、申子辰水局，就这些东西都是ABCD的水平，那就是一个GOOD，一个MORNING，就是那么一个水平，然后后边组合起来。还有一些人问，怎么断卦我不会断呢？是，还是说这个话，你太不了解，你感觉你刚上到初三，你就会研究生的课了，你问大学生四年级那个英文的组合的句子
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“一滴水”
[-]“一滴水” 2011年4月22日 众：师父好！ 师：你们还在那里熬夜，不睡觉呀？ 昭谨：这一辟谷，熬出精神来了。 师：那肯定的。 昭谨：我今天第八天了，明天第九天。 师：第九天结束。 昭谨：哲隐遵命。 师：好了今天晚上讲一滴水的卦，大家都理解了没有？现在已经是快四点半啦。今天晚上我就不讲什么了呀，大家都已经天天晚上就这么熬，恐怕有些人受不了。你们可以讨论讨论，然后我在这里听一听。半个小时，咱们就睡觉啊。 好了：师父，刚才我给大家讲了讲昨天晚上给 “一滴水”断那个身体的问题，给大伙都讲了讲前面的，就是有一点，大伙一直在讨论这个，怎么就是这个九十三岁？这个就讨论不清了，就是渴望—— 师：九十三岁哪一年呀？你现在有没有算出来？ 好了：师父，午年的子月吗？ 师：你看一看子年吧，我可能打错了，是子年午月
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《通玄赋》
[-]《通玄赋》 2011年4月21日 YY群聊选 好了：昨天晚上师父讲那个卦，讲得太精道了。因为那卦讲得，以前可能大家没接触《易》学，真的都是秘诀，真是太好了，太好了。我学易多少年，根本就没听过，没听说过那么断的。哪有《易》学？现代人的所谓《易》学，咱们诺大的中华大地里头，二十多年我也没见哪个是易学大家，会有那么精道的断卦。那个思路，从一卦就断到生死，你家庭的事，你什么的，那师父还没断完呢，我估计那刚一个开头，断了那点东西。哎呀，太厉害了。 昨天师父又交待一下，让咱们学《通玄赋》，这个《通玄赋》我也是二十几年前读过的，当时也都是很熟的。但是，昨天忽然，师父这一引路，不能先学《黄金策总断千金赋》，要先学《通玄赋》，这《通玄赋》极简单，估计我用不了半个小时就能把它讲完。 以前呢，就是从宋代一直到现在，宋代那个《卜筮正宗》里边野鹤老人那本书，他就是摇铜钱
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天干与冲合
[-]天干与冲合 2011年3月15日 YY群聊选 师：刚才谁在问的问题？ 学子：就是那个酒煮鸡蛋，她说吃了三次，效果挺好的。问还能再接着吃吗？还没有好利索。 师：可以的，可以再吃三次，然后就停。 学子：师父，现在泡黄豆是不是晚了？ 师：现在泡黄豆可以当早餐、可以送饭。 好了：大家晚上好！师父晚上好！怎么没声啦？ 众：晚上好！ 师：都在等好了讲周易呢。 好了：哈哈，师父的声音今天非常清楚。 师：好了有没有为日本地震占一卦？ 好了：没有。我就知道龙动坤震，螣蛇动于坤宫必有大震，以前没占过这个。螣蛇之火动于坤宫，师父，我也没占过。 师：大家有什么问题可以向好了开火，我在这边听。 好了：这一周啊，大家今天、明天白天再复习复习这个装卦的问题，我也发现大家都会装了，但是装得太慢了，这是一个；第二个，是那个装
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用 神
[-]用 神 22011年3月11日 YY群聊选 好了：这些日子我起了几卦，我一看，师父教我的这个“京房纳甲”真是非常准确，所以说现在有很多人贪大，上来就想学“奇门”啊，“大六壬”哪，其实那些东西学不好的话，还不如这个呢。师父也说过，这个管欲界，欲界里边的事儿拿这个基本上差不多都够用了，像“奇门”有很多东西，说一些策略、谋略，有时断吉凶的时候反而有点儿会出问题。先好好学这个吧，再说上师传的这个方法，绝对是可靠的。师父上来了。 师：好了，继续讲啊。 好了：哎，师父，刚才我有个感觉啊，就是说，京房纳甲断这个欲界的，就是民间这些身边的事儿啊，我感觉有的时候比奇门还准呢。 师：对啊，是比“奇门”还准，在欲界天的话，它是“二元三进”嘛，所以比“奇门”还准。 好了：我感觉大家学习的程度和速度还行，还都跟上了，我今天就想摸一下这情况，看看大家掌握了多少，还需
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“周易文化”辅导(四)
[-]“周易文化”辅导(四) 2011-03-11下午 转载 分类： 教学 和周 17:48:32 好了老师，我们现在自己预习啥内容？ 好了{纬伦} 17:52:41 讲的课都滚瓜烂熟了？ one 17:53:38 把前8次课的内容融合在一起，多用用。 好了{纬伦} 17:53:55 是的 one 17:55:25 起卦 安世应 找所属卦宫 装六亲 对着黄金策分析 天东 17:57:01 安应爻时，是不是世爻是人，应卦对应也是人，世是外卦地，应就是内卦地 好了{纬伦} 17:59:21 世是占卦者本人，应为他人和事 周易学习不可能在课堂上就会，主要在课下复习练习 one 18:01:54 1 起卦 2 安世应 3 找所属卦宫 4 装六亲 5 确定空亡 6
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“周易文化”辅导(三)
[-]“周易文化”辅导(三) 2011-03-10 转载 分类： 教学 好了{纬伦} 13:22:28 大家课下要多练习，不可能课堂上一听就会！一直到下周三我尽可能晚上上来答疑，周三再讲课时就不回答装卦问题了，不然课无法进行下去了。 好了{纬伦} 13:26:09 有些人提出的问题一看就是连天干地支都没闹清楚。刑冲克，旺衰，三合，六合必须滚瓜烂熟。 不会找空的，都是没好好看，好好琢磨昨天晚上讲的课，翻出课记录来在手上一倒腾十分钟就会了。 戊午日，将戊加在中指午火位，顺时针，隔两位找己，是隔两位！也就是跳过两位！是不是己酉啊？挨着往下数：庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，好！每数到甲就停，记住！每数到甲就停，甲是符头，是元帅，也就是说戊午是在甲寅旬中，甲寅逆时针后两位子丑就是“空亡”都会了吧？ 记住！每数到甲就停，甲是符头，是元帅，也就是说戊午是在甲寅旬中，甲寅逆时
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周易文化预习
[-]周易文化预习 2011-03-04晚 转载 分类： 教学 好了 23:03:47 卦装“六亲”口诀： 天下子，雷下子，水下寅，山下辰 {阳卦，由下往上装} 风上卯，地上酉，泽上未，火上巳 {阴卦，由上往下装} 子 寅 辰 午 申 戌 {周而复始} 卯 巳 未 酉 亥 丑 {周而复始} 好了 23:04:01 好了 23:04:27 自己琢磨着装，每个人自己都能弄通，闲暇之余就当是智力游戏，开始的口诀不用背，抄纸上，用时一看就行了，久而久之自然就背下来了。我提前将它贴出来，不然课堂上讲太耽误时间。 好了 23:08:52 一个完整的六爻课例，先看看，有个印象 附： 一、纳甲步骤： 1、安世爻和应爻。 2、判断此卦属哪一宫。 3、在各爻装地支五行。 4、根据每宫五行属性(即“我”)和每爻地支五行(即每爻
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“周易文化”辅导(二)
[-]“周易文化”辅导(二) 2011-02-10晚 转载 标签： 文化 分类： 教学 清凉 21:49:37 好了老师在线答疑，周易答疑 好了 21:50:16 大家对于上一节课讲的内容理解上感觉有一些乱，是的，都是一些新鲜的概念，从来没有听说过的。今天我找了一个压缩、简化的方法，那就是：只用生克来决定“旺衰”，这个“旺衰”就代表了所有的“旺相休囚死”以及“长生，沐浴……” 清凉 21:50:30 1297043423 2011-02-10 17:44:13 http://www.789name.com/view_new.asp?lx=1684 在这个链接里， 丙 长生在寅 （丙属火寅属木，所以长生在寅） 但是戊属土 为什么也长生在寅呢？戊属土长生在巳才对啊 好了 21:51:23 清凉，不那么记了，来个省事的 清凉 21:52:08 那个是我
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“周易文化”之大餐
[-]“周易文化”之大餐 2011-01-22晚 转载 曹园万紫 (723408445) 22:51:13 请好了老师请解一下“天风垢这一卦。动爻是三爻？” 广明 (285777468) 22:51:35 好，恭请好了兄 曹园万紫 (723408445) 22:51:59 好了老师 好了 (717516294) 22:53:23 大家好 有问题吗？ 广明 (285777468) 22:54:11 请给解下刚才的卦 好了 (717516294) 22:55:51 单解这一卦看爻辞就行了，得说是什么事，为何而占？ ︶ㄣ 透℡︵ (63058857) 22:56:33 看九三爻的解释么 曹园万紫 (723408445) 22:56:38 没有所指，依照这个卦会发生什么事情 好了 (717516294) 22:57:13 动三爻就看三爻 ︶ㄣ 透
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“周易文化”辅导(一)
[-]“周易文化”辅导(一) 2011-01-21晚 转载 清凉 (86050731) 21:19:03 好了老师已经来啦 好了 (717516294) 21:23:33 大家有什么不明白的地方吗？ 颦儿 (115392060) 21:23:48 有 会起卦了 怎么解呢 好了 (717516294) 21:24:23 不明白也正常，时间太短吗，仔细看看我前两节课，不能象博文那样看，要反复看。周易的学习是要改变自己思维模式的，所以肯定要有一个过程， 颦儿 (115392060) 21:28:39 应该是什么样的思维模式呢 好了 (717516294) 21:29:18 “易”的思维会使人从“执”中慢慢跳出来，是一种全息的思维，“执”在一点上是断不了卦的， 博中悟 (349513345) 21:31:16 也是心法 颦儿 (115392060) 21
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射覆；河洛
[-]射覆；河洛 2011-01-16晨 转载 好了 (717516294) 01:55:04 解析阿姨想吃什么的占断过程：这也就是所说的“射覆”，是古人平时消遣的智力游戏，传说中的烧饼歌就是李淳风找皇上要告老还乡，皇上正咬了一口烧饼，听说李淳风要来就将烧饼扣在碗里，见李淳风后说：说出我碗里是什么我就准你。李淳风回答：是月亮被金龙咬了一口。皇上点头。 我看到“姨想吃一样东西”的问话时，我的手正碰上座子上的手机，手机是“离卦”，离为火，为信息；想 “吃”，吃是“兑”，兑为泽、为金、为口。外离内兑组成火泽睽卦。“离在物品中为手机，吃食中为瓜果，离中虚吗！西瓜，核桃，栗子，……等等是不是外皮硬的？里面软的？这即是卦象，“断卦明理”！要合乎情理，一定牢记！ 那一卦断的不完全，现在是冬季，为水，水是黑色的，我说是红的，为火，水克火，水的黑色要侵蚀红色里，那不是紫红色吗？甘蔗的外
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断卦
[-]断卦 11-01-15晨 转载 美豆芽 (7719049) 01:29:31 刚才坐中悟“易”。任何的点都可起卦，比如窗外飞过一只白鸽，以此为卦都可断今日媳妇生男生女。这是因为所有的事物都有着内在的关连。整个梦幻就如一张网，所有的节点都是相通的，每个点都是互相通达的，即便看上去再遥远。即使一朵玫瑰和一颗星星也有着内在的联系，以玫瑰起卦，可断星星的方位。当然信息越多，程序上越简便。起卦是程序，断卦则需智慧，同样的卦相，以智慧高低而有不同断别，精准不一。我理解有“大易”与“小易”之分。小易断的是局部，事端，解决的是微观问题，大易是宏观，以体察因缘顺势利导，以“觉”为归。小易易陷人于“不义”，乱人因果，若以私心盘算，更遭天譴。大易以无我，觉性为用，功德无量。心若如如，则更无远近高低，一念通达。 好了 (717516294) 01:36:18 见物起卦，随心所欲，所以要
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起卦
[-]起卦 2011-01-10晨 转载 好了 (717516294) 01:58:22 两点了，大家出来吧！ 众：…… 好了 (717516294) 02:02:12 八卦说难就难，说简单又简单，“学易必玩索而有得”修持要六度万行，学易也离不开“行”，光会纸上谈兵毫无用处，要多去“实践”，更是要“行中悟”“悟中行！” 请大家先准备好基础知识：就像学习英文的26个字母一样，不熟记哪能行？【乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤，八个卦的五行属相，代表哪个方位，在天代表什么，在地代表什么，在人代表什么，{记住，一定要会分类}代表的数字，先记住这些，】挺不好记得，一定要去“行”，这些网上都有， 起卦的方法多种多样，但“易无定法，贵在活变”！{记住}熟练后远取诸物，近取诸身，万物皆可起卦，刚才的山地剥卦就是用年月日时起的卦，这是基础。当时那个时空就是那样，为什么说人多呢？因为
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卦
[-]卦 2011-01-10晨 转载 可鉴 (1641617249) 22:59:32 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数 若树 (737274782) 23:00:46 可鉴给大家解释下哈 凤还巢 (1042859421) 23:02:22 可鉴 。请可鉴说说。 可鉴 (1641617249) 23:02:54 偶理解是说和谐统一、阴阳和谐，已经不是原来的太极图本意，原来的太极图对角是无法合一的。师父曾经说过：是六，不是八；是没有死门和杜门的。 若树 (737274782) 23:03:22 死门，杜门？到底什么门 可鉴 (1641617249) 23:03:46 也即是没有对立，对立不能达到最终的和谐统一 若树 (737274782) 23:05:02 可鉴，把门的问题先解决了吧 可