瑜伽四他胜罪：
四种他胜处法，若中品毁犯，可忏除，上品毁犯，容重授，此有别於四重戒。又四根本罪，或顺或逆，容有可遮。此四他胜罪皆不得犯，故独列之。
罪一、赞己毁他。
若诸菩萨欲贪求利养恭敬而自赞毁他，是名犯第一他胜罪。
罪二、悭法财。
若菩萨现有资财，性悭财故，有苦有无依无靠，正求财者，来现在前，不起哀怜，而修惠舍。正求法者，来现在前，性悭法故，虽现有法而不给施，是名犯第二他胜罪。
罪三、不忍忏谢反打辱。
若诸菩萨长养如是种类忿缠，由是因缘不唯发起粗言便息，由念蔽故，加以手足刀杖，捶打伤害，损恼有情，内怀猛利忿恨意乐，有所违犯，他来谏谢，不受不忍，不舍怨结，是名犯第三他胜罪。
罪四、弃舍大乘持伪法。
若诸菩萨毁菩萨乘，爱乐宣说开示建立像似正法，於像似法或自信解，或随他转，是名犯第四他胜罪。
虚空藏十四根本罪（合四他胜罪成瑜伽菩萨戒十八根本罪）
罪一、盗三宝物。善男子，所谓灌顶刹利王，领国土有自他力（此指受戒品之国王、大臣居士）取兜婆物及四方僧物，或教人取，是名犯初根本罪。
罪二、谤三乘。毁谤正法，舍声闻、缘觉乘，舍无上乘，又判他人不会修学，是名犯第二根本罪。
罪三、夺衣返俗。若复有人，以如来故，剃除须发，身披法衣，持戒毁戒，有戒无戒，脱其袈裟，逼令还俗，或加杖捶，或复系缚，或截手足，乃至断命，自作他作，造如此恶，是名犯第三根本罪。
罪四、五无间。作五逆罪，一者杀父，二者杀母，三者杀阿罗汉，四者破和合僧，五者出佛身血。如是五无间罪，若犯其一，是名犯第四根本罪。
罪五、谤无业果诸邪见。谤无因果，不畏未来，造十恶业，或教令他人行十恶，是名犯第五根本罪。
罪六、破坏村邑。若彼大臣统理国土，依倚王力，破坏村邑城郭国土，或教人破，是名犯第六根本罪。
罪七、妄说空。（由七至十八为初发心菩萨根本重罪）
是初发心菩萨，又从他处闻深法空，读诵受持，复於少智愚痴人前，读诵解说，馀人闻后，惊疑怖畏，於阿耨多罗三藐三菩提心生退没，乐声闻乘。是名初发心菩萨犯第一根本重罪。
罪八、退他菩提。初发心菩萨语馀人言：汝今不能乐於大乘，亦不能行六度波罗蜜，终不得阿耨多罗三藐三菩提，不如早发声闻辟支佛心，速尽生死，入涅槃境。馀如上说，是名初发心菩萨犯第二根本重罪。
罪九、谤别戒。初发心菩萨语馀二乘人 言：汝今何用受持波罗提木叉律仪，（波罗提木叉，译为“戒律”），当速发阿耨多罗三藐三菩提心，受持读诵大乘经典，先所造作身口意业诸不善行，当得清净，不受未来诸恶果报。馀如上说，是名初发心菩萨犯第三根本重罪。
罪十、毁声闻缘觉乘。初发心菩萨谓馀人言：汝今不应听受读诵声闻经典，汝当覆蔽声闻经典，声闻法中无大果报，不能断除结使烦恼 ，汝当听受读诵清净大乘经典，又能消除诸不善业，疾得阿耨多罗三藐三菩提，作此说己，有信受者，二人俱名犯根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯第四根本重罪。
罪十一、嫉毁妄慢过人说。初发心菩萨欺妄两舌，希求名闻利养恭敬，赞大乘经为他介说，而语人言：我是善解摩诃行者。为贪利故，见他解说大乘经典得供养者，憎慢轻嫉而自贡高，虚狂妄语得过人法。作此行者，离安稳心，犯波罗夷，於大乘中犯最重根本罪也。馀如上说，是名初发心菩萨犯第五根本重罪。
罪十二、贪利炫卖言自得。未来世中，初发心菩萨对在家出家菩萨言：修多罗中甚深空义，及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严，是大明智诸菩萨等所可观行，受持诵读大乘经典，又能为他分别演说，我自解了，以慈悲故，为汝等说。汝等亦当随所说行，於深妙法而得知见。彼初发心菩萨不言其读诵思维乃从他解，而言自得，皆是贪求利养因缘而自炫卖，违负三世诸佛菩萨及众贤圣，犯於大乘最深重罪，失人天路，尚不能得声闻辟支佛乘，何由得进大乘？为诸佛圣贤所弃舍，堕於恶趣，是故婆罗门、刹利、毗舍、首陀罗皆不应亲近此恶比丘。若亲近者，亦皆得罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯第六根本重罪。
罪十三、持力夺取禅给诵。（夺三宝物予俗者）未来恶世，初发心菩萨造作诸杂旃陀罗行。（旃陀罗，译为“恶人”、“屠”）谓刹利旃陀罗、首陀罗旃陀罗、婆罗门旃陀罗、大臣旃陀罗、大将军旃陀罗、毗舍旃陀罗。何等名为旃陀罗义，彼谓造作诸恶心业。此恶比丘，自言智慧，自恃财宝，行於布施，放逸憍慢，嗔嫌憎嫉馀善比丘，共相斗诤，恃大臣力，取善比丘物以奉大臣，大臣得之或呈上王。佛法僧物亦复如是。王与大臣并恶比丘皆犯根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯第七根本重罪。
罪十四、退菩提等廿五心。若恶比丘，恃怙国王及大臣力，自言智慧，自恃财宝行於布施，轻戏毁辱诸善比丘，斗诤恼乱，法说非法，非法说法，舍正经律，颠倒义理，断学般若，离慈悲心，不信如来所说经典，巧方便戒，违法立制，令诸清净善行比丘废於坐禅读诵经典，无苦恼者生其苦恼，有苦恼者复令增长，恒怀恶心坏善威仪，行走坐卧无复时节，毁禁破戒，实非沙门自言沙门，实非梵行自言梵行，不解经典為他解说，邀致四众恭养恭敬。王与大臣及恶比丘同犯根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯第八根本重罪。
如上共十八根本重罪，瑜伽菩萨戒弟子无论出家在家，皆不得违犯，此根本重罪不得开遮。
见性圣位菩萨於“摄善法戒之障施七戒、障戒九戒、障忍四戒、障碍精进恶三戒、障碍禅度三戒、障碍般若八戒、饶益有情十二戒可有开遮持犯，三贤位菩萨不得开遮。（以上诸戒可参研《大藏经》律藏卷）
宗门弟子破初关於菩萨戒不得开遮，破重关入圣位菩萨可得依制开遮，破牢关圣位无所违犯。余者依五戒、八戒、比丘比丘尼具足戒，大乘菩萨戒依教下律制持守。
所有戒品可有三种授受。《璎珞经》有云“诸佛菩萨现前授受为上品戒，法师相授为中品戒，千里无师，像前自授为下品戒。”而吾自感受则是无论法师相授还是像前自授，至登贤位圣位时，自得佛菩萨现身相授。是故，无论上中下三品，皆应以持摄“心戒”即“一切根本戒”为第一，心净则行正，如此以戒资定，由定发慧，戒、定、慧三无漏斯成也。
毗嚧行武於二次法难时顶礼供养法界众生