孩提时，吾已知有生必有死，三界众生无一能免者。欲脱生死之苦，吾惟是学佛。初入三学，知心识苦乐之异障，究生从何来死从何去？匆匆人生，无非悲欢离合，穷通得失，生老病死矣！欲穷之究竟，吾於誓尽未来至而学佛。正报依报，森罗万象，缘起何期分合？欲穷尽究竟，吾於誓穷尽未來至而研藏。娑婆而名堪忍，世界由来缺陷。诸相终是无常，山河大地，无非幻相，成败得失，终如一梦。起心动念，无不是罪，人生苦海，出路何处?嗟乎！一切含灵乃至诸佛出现於世，究前之无始，后之无终，刹那何异於尘劫乎？欲拔身心之痛苦，超五浊之轮回，济迷茫於正觉，得彼岸之同登，吾如是苦煎穷究吾佛三昧九载有余，始悟欲明吾之所以然者，舍佛法何以与明矣？

蒙吾佛之不弃，吾凡七岁得授沙弥八戒，十二岁入山剃度，乃依止驻锡武夷之四果圣人上德下真尊者门下，十九时正月初一，师付吾衣法，勅吾两年后还俗入世摧邪显正，续佛心宗。辞师之日，师嘱语曰：“汝下山之时，吾之道场亦将随之隐化。若非汝临之，则此化城无复再现也。汝当奉衣钵至嵩山少林，兼挑永化堂法裔，汝即为佛教直系八十八世，禅宗六十一世，子孙僧系永化堂二十代传承也！汝此行艰辛曲折，受尽冤辱，九死一生，始能昭隆佛种，连五教於中华，护国土於一统。事之艰辛，汝必无畏。假有一日，汝遭至亲至信者构陷加害，污蔑中伤，遭汝为之穷尽血骨匡护者凌辱迫杀，尝尽世道险恶，人言可畏，人性卑劣，乃至举国视汝为邪为魔，甚或仅存一人之佛教时，汝必伤情，或欲以舍报而解脱，若此境现时，汝当何处？”，吾随之对应师曰：“世间最大事莫过於生死，而万般生死抵不上一觉悟，吾当以觉照勘破毁誉生死也！” 师破颜一笑，三十年前吾下山杂记有载此语，未知此本今落何处？

吾当其时，以为吾师为策励吾而为之警吾而已，岂知三十年后之今时，虽入世后竭尽诸缘报四重恩，济三途苦，普济众生无数，却二度系狱，且今时欲以邪教惩之。至此方验吾师预之不假，而吾却应不由衷矣！尤临今难，方验吾身执虽破，而情执尤甚也。每思情系身心则万般煎熬，致吾舍报之心之行皆有之。第一次欲舍报时，觉常和尚抢先入寂，致吾嘱付无人，二次欲舍报时，为谕详所泣留，是此因缘，於今付心眼於世，予后学有缘依径而证，有所获益，得续佛慧命，以此“观心简要”、“念佛简要”、“佛法简要”、“佛法持证显发果地阶次简述”、“華藏玄门心法”等供养法界众生，祈望末法行者，念佛法传承之艰辛，发猛利心志，精证行持，得证菩提，庄严国土，利乐有情，庶不至於虚度一生矣！

毗嚧行武於二次法难时
顶礼供养法界众生