凋碧树 03:37:25

今天别打昨天的招呼呀

凋碧树 03:45:45

求不得，爱别离，何妨若近又若离

聚时欢，散时苦，来时当存去时路

凋碧树 03:51:30

你们都在顾左右而言他，含沙又射影，指桑又骂槐，何妨直指！

辅明：刚才看到凋碧树同修所说的话，我有一个直接的感受，是不是我们在参学的时候各说个的，我也不太习惯这种网络参禅，大家平时都是面对面地交流，更通常些。我们对对方的话有些感觉，可能很难直接表达出来、互动起来，好像各说个的，难以围绕一个问题深入进去。这是我的一个体会。

惟恕：参这个直指，就是直指人心。同修的心，有什么问题可以直接指出来帮助他；自己的困惑也可以直接表达。有些人对自己和他人的问题或闪光点，不好意思说，虚伪了。

1祝福 04:20:46

直指，我的体会首先面对的是自己出现烦恼时，造成这个烦恼的根源，也就是因何会有这个烦恼，直接去面对。而不是自心的伪装。因为通常烦恼出来，自我会给自己一个冠冕堂皇的理由，好像烦恼是外境造成的……

1sky 04:41:20

谁说佛法在西天，

东土自有大乘禅。

若言心印能直指，

何妨教外不真传”

——上师作于一九九零年。

sky：刚才辅明和惟恕就凋碧树提的这个问题谈了自己的观点和想法，看到这句话时也很一惊。不知道大家是一种什么样的感受？大家都谈一谈吧。不是说不可以有自己不同的看法和观点，大家先说吧。

道安：我对这句话的体会是什么呢？就是凋碧树在提醒大家参禅应该就核心的点位去参，不要在外相、外在的一些枝末，不要就枝末去参，而是要去针对本的东西去参。这是我的理解。

sky：由这句话我想到了，作为医生会有这样的感触，就是说，普通的大夫和好的大夫有什么样的差别？普通的大夫他为了保全、为了没有其它的问题，只要不是很急重症的，一般看中医的也没有特别急重的病人，普通的大夫会开一些和平方，吃了以后对一些状况会有所缓解。但是说，能治到什么程度？反正慢慢来，开这个和平方呢，对人也没有太大的损害，这样跟病人的关系也能相处的很好，而且能够有一个持久的联系。好的大夫，就是三五味药一个小方，对症下药，以后，可能第二次病人都不用来复诊了，病就好了。这是好的医生和普通大夫的一个差异吧。

师：你们刚才在参怎么样化解矛盾，现在参的怎么样？大家有没有找到一个方案，找到一个方法出来？化解矛盾的方法？

惟章 04:55:49

方法就是：平等心

萱琪 04:56:05

自己先拿出真心来，心里接纳对方

福楠：师父好！我的体会是用心，用自己真诚的心去化解，就是用自己的真心，平等的心去化解的。

惠莲(静) 04:56:24

无我，无执，放下自己的断见，从对方的角度思考一下问题。

师：问题是你只要住在矛盾当中，你化解的永远就是矛盾了。

华谨 04:56:57

站在别人的立场去看

福楠：师父，是不再把它看成一个矛盾，用平常心看成是自自然然该做的一件事情，就这么去做，不再去看成矛盾来化解。

师：因为矛盾是今天的矛盾化了，明天的矛盾会继续呈现，那就是所谓的念念相续，没完没了，因为前因刚起，后念又续。那你们应该怎么办？

小茹 04:58:56

在心上去超越善恶，是非，对错？

精修 04:59:13

先找自身用三心去化解

嫣然一笑：师父好！我谈谈我的看法。这之前我对化解矛盾，我也没找到一个很好的方法。但是现在感觉，就是当下慈悲心上来的话，当下一念这个心境上来，可能就是化解矛盾最好的方法。这种观点，这种启发是刚才在做梦的时候，一下吓醒来，当时看到的那个梦境。其实化解矛盾可能就在当下，然后当下立马生起慈悲心的话，这个矛盾是可以立马化解的。主要是在于每个当下，而不是说事情发生之后，再讨论什么。化解矛盾，我觉得是这样的。不知道对不对？

小草·徐州 04:59:33

参禅时 一定要“自律” 不要老看他人不顺 喜欢控制别人

师：因为任何缘起，它都有一个原因。

惟章 05:00:45

忍辱

萱琪 05:01:09

怎么办呢？树欲静而风不止

师：所以说用平常心。是啊，问题是这个矛盾来自于双方，如果没有主客体的存在，就不可能会有矛盾。往往就是，你平常心，对方不平常心，那你怎么办？或者说，你不理他，他理你；你对他不嗔恨，可他嗔恨你；或者说，你不想去惹他，他老是来惹你。你这个时候能用平常心视若无睹吗？忍辱，行啊，那也未尝不是一个方法，既然是忍辱了，就不用谈什么化解不化解了，人家打你的左边耳朵，你把右边给伸过去就行了。

青莲 05:02:49

要沟通

超凡入圣 05:02:58

别人追着你打呢？福楠

福楠：师父好！讲用平常心化解，我现在就是在遇到这个事情的时候，我是第一个，把过去的放下了；再一个就是，现在应该去做的，我主动的对他应该去做的，去自然的我做。我去做的时候，对方不给我回应的时候，我当时不是再去等待他的回应，而且我采取你不给我回应，我也就不给你回应。然后就是放下，该我做什么就做什么。再下面我又遇到事情需要做的时候，我仍然用一个平常心，我再去跟他这样做，他给我回应我就继续回应，他不给我回应，我再放下，再去做我自己该做的事情。我目前就采取这种态度来解决，不知对不对？请师父开示！

本明：师父，刚才听见您那段话，忍辱也不是无限度的，忍辱我们也有忍辱的底线。您不是说过吗，我们要做“善人当中的善人，恶人当中的恶人”。这才能处理好问题。

汇灵 05:03:42

当下真实面对。而后自净其意。

师：这是一个转识为智的过程。

福楠 05:04:05

我不会给别人追着你打的机会。

悟白：师父好！大家好！我化解矛盾的体会，有一点就是把矛盾放下，就是不去想这个矛盾。

润物细无声：05:04:30

师父提出一个普遍又实际的问题，怎么办呢？没有尝试过。是否可以以适当的方式表明自己的原则，……

师：福楠，不给人家打的机会，可人家偏要追着你打，你又跑不过人家，那怎么办？在这个社会就是这样啊。比如说咱们在开车，你不去碰别人，别人碰你，你被别人噹——，把车撞一下，总不能说，我当没看见，或者是我平常心，车照开？可车坏了，你开不了了。那怎么办？

再说了，你们在平时当中，你们刚才所说的、所遇到的所谓是非、矛盾，你刚才强调以平常心去沟通，我看到刚才凋碧树说，今天为什么要去说昨天的事？大概就是这个意思，这已经是前进一步了。

sky 05:05:23

凋碧树 03:37:25

今天别打昨天的招呼呀

师：对，今天为什么要打昨天的招呼？这个已经是前进了一步了。但是昨天发生的事情，如果是昨天还未了，这个当下，所谓的“当下”就是“当下即了！”我们往往是，因为很多事情它是不可能孤一独立存在的，任何事情它都有一个原初续发的过程，所以它都存在一个延续性，对不对？今天的我是昨天的我的延续，今天，比如说，我们有一些事情并没有做完，明天你还得继续地做下去，你总不能说，昨天的事情不管了，并不等于是你可以把曾经发生的事情，在不去化解的前提下，你当它没有发生；或者是以一种自欺欺人的方法，你明明已经痛了，然后你非要强行地说我不痛，这就有点不对头。所以大家讨论到现在，不知道有没有什么长进？因为你们在化解人与人中间的纷争，甚至以后会化解一个社会的纷争，这是一个智慧度的体现。除了方法之外，是一个智慧度的体现。怎么办好呢？

辅明 05:05:29

今天为何要打昨天的招呼

超凡入圣 05:07:50

偷心不死，要不的

凋碧树 05:08:20

乞请上师赐示

小草·徐州 05:08:58

不惹事 绝不怕事 该出手时就出手 智慧做事

师：其实，任何事都有一个因和果。为什么让你们去洞察因果呢？即不是回避和消极，又不能纠缠于事相本身去解决问题，而在于直达这个问题的症结所在，它的根本点在什么地方？任何事情呈现出来，它都是有一个原因的，都是有一个缘起。这和中医治病一样的，有时候你感觉到胸闷咳嗽，可能这个时候，你总不能去把嘴巴缝起来不让他咳嗽吧？可能这个时候你会发现，哦，他的原因在肺部或者是在肝部；那么，找肺部或者肝部下手，这个咳嗽它就不存在了。

所以你们刚才往往在讨论这个事相本身，两个人之间产生了矛盾，既然产生了矛盾，那么这个矛盾的所在在什么地方？你不要在矛盾本身去找，不要在矛盾本身这个事相上解决，这是解决不了的。你要解决的是引起矛盾的这个关键点，引起矛盾的这个缘起在哪里？你如果是不从这个缘起去下手的话，你在这个矛盾本身的事相上，你是解决不了的。

比如刚才所说的，发生在你们两个人身上的这个矛盾，已经发生了，它已经是续发了。不能说，他今天发脾气，就在他发脾气的事相上，去平息他发脾气，去逗他笑啦，去让他开心啦，或者他发脾气你当没看见啊，你躲开啊。你们刚才无非就是这样嘛。

不要去执着，或者是忍让，或者是以平常心来对待他发脾气，这个时候你越平常心，可能他这个脾气会越严重，你越退让，人家可能就会越进犯。为什么呢？你们想想为什么？比如说，两夫妻之间吵架，如果是一方他采取一个对这个吵架，啊，反正我忍让，他该骂、他该打，我不理他，或者是我一扭头就走。这个时候，矛盾是加深的，而不是能够解决的，反而是加深矛盾的。因为你是用一种藐视，或者无视矛盾的存在，来采取一种刻意的回避，这个时候矛盾会加深，今天骂你，你跑掉了，他骂不着你，明天会更加变本加厉。现在咱们就是俗事俗说。

其实这些并不需要什么空性不空性，什么法度不法度，这是一个智慧的体现而已，仅此而已就足够了。解决三维空间的事情，以三维空间的手段，因为佛法不违世间法嘛。世间的事情用世间的方法去处理，只不过，我们是用一种直接的了达因果的手段，这也就是智慧，也就是转识成智的方法去处理。你不要老是，本身就是一只蚊子，你非要装一门大炮来打，这是多此一举。所以谈什么空性啊，谈什么平等啊，我想这些都是扯得很远了。事相就是事相，你肚子饿了吃饭。不要说我肚子饿了，我就想象着不饿，或者饿与不饿都一样，饿了也一样，饱了也一样。这个不是用这种方法的，肚子饿了就是吃饭，你怎么吃的问题。矛盾出现了就解决矛盾，当然，怎么解决矛盾的问题，这是一个转识成智的过程。既不以空性的平等去面对他，因为你这个空性平等，你还没有达到同体平等的情况下，你平等了，对方他并不平等；同时，你又不能落于事相本身去下手。

你们稍微动一下脑筋就知道了，两个人之间发生矛盾总有发生矛盾的起因，找到这个起因点，从这里下手，直接把那个源头给它掐断。那方法就不一样了，可能这个人对你生气，你正常的发挥，你可能会采取让他不生气，让他消气，以这种忍让啊，或者宽容啊，然后以一种回避。通常人会这样去做，其实你这样做是解决不了问题的。你找到症结以后，你可以发的脾气比他更大，你也可以采取跟他吵架，你甚至可以给他一巴掌。这些方法都可以用，问题是可能你这样用了，你从源头上掐起，反而这个矛盾解决了。你在吵架嘛，为什么吵架？你找到这个因为要吵架的原因，这个时候，你从这个源头上掐起，你可以吵得比他还凶，通过这种吵架，平息这种可以引起吵架的续发过程。

当然了，这个我是特指啊，并不是说每件事情你都要去这样做。你可以采取以静制动，你可以采取以牙还牙，你可以采取忽视他，你可以采取去放大矛盾，可以采取缩小矛盾，可以采取回避矛盾，等等的方法都可以，但是不能落在这个过程的实相上。一旦落在过程的实相上，你是没完没了的。大家想想吧！

小草·徐州 05:18:34

适宜的处理事情，因人而异，学会审时度势

汇灵 05:22:11

俗事俗说，自然，真实的面对，也是把自己倒空的过程是吗？师父！

北极光 05:22:52

感恩师父！

师：看起来，北极光已经是有所感悟啊。那就恭喜你了！

北极光 05:24:29

顶礼师父！

虚婴：师父，刚才您讲的没听懂，您是否能够再深入地讲一讲七十二空性？

惟钧 05:24:45

推出须弥第一峰。顶礼师父！

嫣然一笑 05:25:03

参禅和处理俗事一样都要找到根源，即缘起！感恩师父

师：其实人世间很多事情都是这样的，为什么说有些事相发生以后，很多很多时候是以一个很好的愿望，但是它在续发的过程当中，最后呢，很多很多的时候是出现了事与愿违。人世间的事情都是这样的，或者有些时候，本来这个缘起是这件事情，可是到续发过程，由于众多的参与者和参与的因缘加进去，促使了这个事态最后的发展，事态发展的过程，导致了结果根本上与原来的这种原初已经是两码事了，相背离了。人世间不是比比皆是嘛？就是这样。

所以，就很需要在参悟上，不管是参缘起也好，参性空也好，但是，你一定要记住的是当下！这个“当下”就是，什么事情以“对机”为第一。所以你不能够任何事情，你都东扯西扯，扯到什么空性、扯到什么修持、扯到什么平等，因为这些文字相和语言相，都不能契入于当下的。

那么，在当下中体现出去直了义。这个“直了义”就是任何一个事物的发展过程，当然首先是以你本身空寂的心境，或者是自性清明的空境，去直接洞察这个事物的起因，也就是说，我经常跟你们讲的，这个文字背后是什么？矛盾的原因是什么？这个时候，你才有可能由始至终去主宰整个事态和事物的发展过程，乃至于它的发展规律。否则你就会被事相和物相去拖着走，就是有一个问题出现了，然后你再用什么什么，等等等等，什么心去解决，可解决完之后，你这个事情还没解决完，另外一个事情又出现了。你始终是没办法自主宰的，你就会被这个事相和俗相，到时要把你彻底地拖垮，把你的这个生命给消磨得干干净净。那又何谈去超脱呢？

所以，虽然说起来是一件俗事，但是你们直接契入，去临时决断，那就是最终落到一个性空点。现在对人对事岂不是都一样嘛，在俗世间。一个人从出生到老死，咱们在社会上，这个社会每天日新月异，天天有事情发生，天天在你身边有新鲜的事物发生。这个事物发生，一个就是随流，一个就是跟流，一个就是逃避。世间的人无非就是用这三种处事的方法：一个是随流，一个就是逃避，一个是跟流，跟流和随流还是两码事，不一样。所以最后呢，如果他遇上一个好的时代，遇到一个好的社会环境和生活环境，可能他这一生会过得很舒畅；如果他遇到了一个不好的时代，遇到了一个很糟糕的生活环境，那么他这一生就会过得很蹉跎，最后也就是被事相和物相，把他的生命完完全全地给消磨得干干净净，所以你永远没办法去主宰这个事物的发展。

这一点是大家需要去留意的，其实就是一个当下的对机。虽然是当下的对机，但是，没有空寂的心境那也是不行的。

辅明 05:32:01

自性清明

沙弥 05:32:29

碰撞磨擦创和谐 雷霆雨露皆天恩

萱琪 05:32:55

是，不空，对机不出来

大行无行 05:33:03

俗事俗办！当下对机！心境空寂！感恩师父！

长明 05:33:03

虽然不是当时，却实是出了一口怨气。感恩上师指路

遠燁 05:33:43

透过表面看本质，透过现象转源头

嫣然一笑 05:34:45

又是一大餐 慢慢消化 感恩师父

萱琪 05:36:07

感觉生命一下子鲜活了，以前多少还是有些佛气偏重，好像什么事不靠上修行就不精进。真是无相，顶礼上师！

慧彤 05:38:11

上师一敲，大家又成人了。刚才大家都以为是佛呢

小草·徐州 05:38:46

修行人不能装模作样 要真实

大行无行 05:38:49

干啥的就吆喝啥！哈哈！

性空（悟空）性空一如 05:39:07

当下对机，心境空性 感恩师父

福楠 05:40:27

感恩师父的开示，我还需要有个理解和消化的过程

悟白（天东）说 05:40:56

听师父说直达根本的，究竟解决办法，不执于相，心理可敞亮了

沙弥 05:41:45

行禅得法

师：就是啊，就像我们练武术的一样，你临场跟人家打架，你总不能要求：哎，你等等，等我摆好一个架势再来打吧。等你摆好架势，你已经被人家打趴下去了。

吉祥儿 05:43:08

心受

本如 05:43:13

对机，当下解决问题，心不被事相所累。

天泉 05:43:27

生活中真会出现许多无奈。需要以随缘.顺缘.当机.对机来了断。顶礼师父慈悲无量！

远明 05:43:28

七十空. 七十二真空

清流 05:43:32

感恩师父！真正把握了智慧的应用，就能化干戈为玉帛，化有形为无形。

师：还是这样啊，该上班的可以随意了啊，现在已经快六点了。

空如 05:50:02

当下对机，心性空寂，万事随缘。

12841 05:50:49

华谨 05:50:51

感恩上师开示！在生活中要，遇到事情要，转识为智，随机应变！

遠燁 05:51:24

实际对境中还得炼，细微体会

sky 05:51:53

感恩上师，感恩诸大德的护持，感谢大家。放参了

大行无行 05:54:04

不是一番寒彻骨哪得梅花扑鼻香。

 

 

（根据录音整理，未经本人审定）