师：大家都知道，或者是可以细想一下，我们现在这个社会的风气，我们的国民素养已经到了人类的边缘。为什么这么说呢？大家可能有一种切肤的体会，人与人之间失去了本应该有的互助、互爱、互信，自尊、自重、自强，失去了这六个方面的、作为一个人的、必须能够成就一个人或者是可以称之为人的素养。
整个社会之间，先从我们的生存环境来说，我们不管在一些所谓的舆论导向和上层意识形态，如何地去自吹自擂，但不可否认的一个事实和悲剧是：我们已经生活在不能呼吸新鲜的空气，不能食用无毒的食物，不能饮用干净的水源。那么一个人在一个没有新鲜的空气，没有安全的食品和没有清洁的水源的生态环境当中生存，其实就已经是非人类；而这个生存环境，就已经是可以称之为不适合人类居住的环境。这么说起来，可能大家一听，就觉得有那么严重吗？其实呢，我是说得轻的，我不愿意说它实际上有多么的严重，其实，我们生活的这个空间，生活的这个生态环境，真的是已经到了不适合人居住的这种边缘。这里应该试想一下，我们有哪一片土地的上空，空气是不污染的？水源是不污染的？食品是安全的？你很难找出来。
前不久有一个插曲，说是在河南郑州，有一个女孩去郑州走亲戚，吃了一个火锅，然后突发疾病，到最后死亡了，食物中毒。后来听说，整个郑州所有的火锅肉类都没有一两是真正的肉类。现在你看啊，有一些食品，无数的添加，到后来用那个废水，等等等等，很多很多；其实，我们是已经生活在没有任何安全的生存和生活资料的环境当中。
这个现象呢，我早在三年前，对今天乃至于未来的现象有预见性的判断。同时呢，我也预先做出了一些必要的应对，所以你们有了长达二年多的辟谷。你们本身在辟谷的过程当中，已经具备了自身消化系统、呼吸系统和神经、分泌系统的自我更新和自我修复的能力，所以这些对你们来说，似乎没有直接太大的伤及到这个生命本体的伤害。那么还有更多更多的人，他们不具备这种自身能够自我修复的生命功能的能力。你们通过了济善，你们已经在你们的心里，在你们的自身、家庭、同事、朋友和接受你们资助的对象当中，已经建立了一种互助、互爱的一个善因在里面。当然，还有更多更多的人，也都没有在生活的点滴当中，在他的内心深处去建立起同体大悲和众生平等这么一种人文需要，或者是修持宗门当中必备的慈悲与平等。所以这就是我在三年前所预见性地判断了这个局面，所以有了这个辟谷济善的推出。
除此之外，现在人与人之间似乎都是以相互的猜忌、敌视和相互的利用、欺骗，作为人与人之间相处的一个常态。这里面呢，也许每个人内因上都是真善美的，但由于在社会、在周围，你看到相互的欺诈太多太多，所以呢，你本能的对人有了一定的戒备，然后不知不觉的，你也加入了相互欺诈、相互戒备的行列当中。这就是社会集体社会无意识和个人无意识的高度结合，形成了一个社会的，也就是社会风气和人心。
说了这些，我相信大家应该是有感同身受的这种共鸣。那么接下来，我们应该怎么做？这就是今天晚上的重要事情。
徐州群的前一段时间的摩擦，究其原因是落到了人与人之间，或者说你们师兄弟之间不能够互等，不能够互助、互爱；落到自身之间没有了自重、自信和自强；落到了人与人之间没有了互助、互爱的自性，所以有了一系列的摩擦和冲突，甚至是对立。在这些摩擦和对立当中，其实重要的不在于事物，不在于这个事件和事情的本身，因为事情都很小；而在于过程当中，当事人的心态已经加入了相互抵制、相互猜忌、相互设防的心理行列当中去了。所以，你们可以扪心自问、想象一下，对一个事情，对一个矛盾出来，因为和谐它是动态的，它不是静态的，不是说没有挂碍、没有矛盾、没有冲突；有，和谐的内涵在于你如何去解决矛盾，如何去相沟通、相作用、相统一；而不是以狡诈、强辩和相互的猜忌，去面对矛盾和解决矛盾，这就离我们所倡导的理论和我们的心宗宗旨已经是背道而驰了。这是我痛心之处！
时至今日，可能你们个别当事人还是转不过这个弯，还是要用他的所谓的那种方法、那些思维习惯和行为习惯，要讨回来一个强势的所谓的“公道”。如果这样的话呢，人与人之间永远没办法和同，没办法去和睦，因为任何时刻都有矛盾。人，他是各自的、独立的个体，他在任何情况下，主客之间都会有不尽相同的地方，走路的姿势也不一样，说话的语调也不一样。那么，如果人与人之间相处，他不是抱着一个相互的，不是抱着一个互助、互爱和互信，那么他就缺少了一个相互包容和相互接受，达到相互提高，也就是相沟通和相作用、相统一这么一个过程；如果抱着一种强势的是非，一个是非心，那么你总会在对方的行为举止当中找出他的错，然后来加以放大，来归类于他的“非”和你的“对”。如果是以这种心态来面对的话，那么纷争矛盾永无止境。
作为宗门弟子，我相信你们听完我刚才这段话以后，你们能够会去调整你们一个心态，去摆正你们的位置，因为你们要承担的是为人楷模，在我们的《宗旨》当中，你们要承担起领导风范。如果你们都是那样，都是沾染着社会人群当中的一些狡诈、虚伪和祸心，那么你们如何能够去成为人中楷模？
两年前的辟谷济善，到了现在，我们已经是在地球，在这片土地当中、在娑婆界里面已经是扎根萌芽、开花结果，更多的人和更多的群体沐浴于在两善的法喜当中，两善的践行也促使了人与人之间的互助、互爱和互信，两善的践行使无数的人拥有了健康的生活方式和健康的身体。
那么从今天开始，从此刻开始，从徐州开始，我们要推行一项新的运动，或者是新的觉行的事务，这一项暂起名为“公民互爱运动”，（请打出来“公民互爱运动”，）互助、互爱的意思。她的使命，开宗明义是建立人间的互爱，或者是建立人间之爱、找回人间之爱。
个人的践行是要自行的去建立和恢复我刚才所讲的自尊、自重、自强。无论你身边的、周围的人怎么样，他们的行为怎么样地偏离了爱的轨迹，但你自身，你一定要先建立起自尊、自重、自强，自尊它已经包括了自信。然后以你的践行，哪怕你知道你在主动的受骗，你在主动的受辱，你都要去践行和建立你自身的，能够称之为人的这些素养；以你甘愿主动地去受骗、受辱来唤醒对方，唤醒周围的人建立起互助、互爱和互信。
同时，你们要教育自己的子女，你们要结伴同行地用各种形式去让更多更多的人、个体之间建立这种自尊、自重、自强；人群当中建立互助、互爱、互信。在你们所能覆盖的人群中，尽最大的能量把平等、博爱去弘扬和弘度于每一个角落，以我们共同的付出来扭转社会缺悖，能使未来的社会和未来的人群回归到正常的人伦和法理的秩序当中。以每一个人的身体力行，去使更多的人对你们的行为和付出为之震撼，以此让每一个人都能够建立完善人格、规范行为，共同营构一个可以给子孙后代生存和发展的社会和生态环境。
路很难，但是你只要行了，它就会到！
所以，我今天把这项运动的号角在徐州吹响，未知徐州的弟子能否来承担这个新型的任务？现在想听一听徐州弟子的想法。
主持人：师父，能否再给我们多开示一下？
师：我们现在可以互动，因为根本内涵跟大家讲了，所以可能要通过你们的研究、摩擦，要有不同形式的方法去践行和完成。所以我今天为什么说其余各群可以转播，只不过号角从这里吹起，希望所有的弟子，全世界各地都开始践行“公民互爱运动”。
接下来的时间，我还有其它的事务需要办理，所以今天的参学，我们就到10点钟结束。事后，请各群和各地区围绕今天的主题，去展开不同形式的讨论和各自制定出实施的方案，然后积极的去践行。不久的将来，我一定能够看到你们给了这个社会带来了清新的空气、安全的食物、干净的水源，人与人之间互助互爱，社会之中充满着正义、平等的生态环境。这是我对你们的期望，也是这个民族对你们的期望。
师：大家可以继续参学，我有事先行退出，相信能够听到你们喜人的消息。
主持人：恭送师父！开始回向。
