了痕 03:40:13

小僧给诸位讲个故事

了痕 03:49:53

当年上师在少林寺任达摩院首座时，圣寿二十一岁，有一天，一位台湾的居士来寺里供养了七百万港币，上师当时随意命小僧前往接待，台湾居士多次恳求见上师一面终不如愿，巧的是当天下午一乞丐也来寺里供养三百一十元，上师却身披祖衣亲率众僧出迎。当时台湾居士尚在场，此居士询上师曰；乞丐只供养区区三百一十元，上师便亲率全寺僧侣出迎，而我供养了七百万，为何苦苦求见而不如愿？此时上师淡淡一笑说；“你的七百万于你只九牛之一毛，而这位施主虽只三百一十元，却是他之全部，你说你俩谁之功德大呢？”。结果台湾居士当即五体投地恳求皈依并幸上师慈悲摄受，随后此居士广散家财广布善缘，如今此居士已功成名就。

了痕 03:50:14

小僧原想等山河讲完再发的

隐明 03:51:25

此事听恩师讲过，原来当时负责接待的就是禅师您啊！

了痕 03:52:03

是的

了痕 03:53:04

诸位继续多讲上师的故事吧，尤其近二年的

1sky 03:55:36

大家分享了了痕的故事以后，是否也能讲讲“尤其近二年的”故事呢

天泉：我刚接触华藏的时候，师父第二次来蚌埠，我们举办卡拉OK，请师父放松一下。当时服务员让我点歌，平常我是不唱歌的，里面的规矩不是很明白，一下点了五、六首歌，想多点几首给师父听，我以为是别人唱。后来大家都在等我唱，不唱就冷场。这时侯师父过来，一把拉起我说，走走走。就上去唱了，师父一手搂着我，一手拿着麦克风，然后领唱。我当时特别感动！师父浑厚的嗓音，把整个卡拉OK大厅都震动起来，整个厅像大音箱一样在共鸣，我的整个身心也融入其中，感受特别特别深。师父的慈悲度是无处不在，体现了每个人的心境。我当时很尴尬，在那个场合下，有很多市领导等着听，我不愿上去，整个没办法进行下去，师父就是来帮我解了围，并且我也十分有幸，第一次知道师父这方面的天才。当时是94年，很早很早，但这一幕始终留在心底，久久难以释怀。就是感到师父他的慈悲，他的感召力，太深远、太广大了，真是无处不在，遍一切处。谢谢大家与我分享。

春田：讲一个给师父拔牙的故事。在监狱的生活，师父的牙都坏了，在上海时吃东西很吃力。到诊所时，我习惯性地问师父：“您有高血压吗？”师父看着我笑一笑：“没有。”然后就开始拔牙。过程中，我对师父的感受，就跟接待每一个患者是一样的，没有距离感。我感受师父就是很平常的一个人，这种平等心，就是一个普普通通的人，我才能完成这样一个操作；相反，如果师父在我心中是圣人，可能我的手就会抖。尽管师父有那样的智慧，那样的能力，在我接触他的过程中，他就是一个普普通通的人。一方面，我可以跟他没有距离；另一方面，我知道有无限的东西可以跟他学下去。

了痕 04:03:49

如此随顺

伟聪 04:04:20

未生之心境——平常心

伟聪：师叔好！大家好！我想讲一下我自己和师父共处的故事。在97年的时候，到北京参加二步法骨干班，当时我是刚刚在寺院里住过一段时间，我本身就是思辨比较重的人。当时是听说师父已经成就，脑子里充满了怀疑，因为佛经里讲，未来佛是弥勒佛嘛。师父还是非常的慈悲，特别给上海的同修安排在一个晚上交流。当时我带着这个问题，心里充满了疑惑，内心是不平和的，进去以后，我就提出了这个问题，当时我心里也很紧张。师父听完以后，很平静的，往前欠了欠身，他坐在沙发上比我高一点，我记得他把眼镜往上抬了一下，然后就对我说话，那一瞬间，我看到的是师父那种，应该是我心里感受到的，就是一种无尽的温暖，没有任何分别的那种感受，当时眼泪就要往外掉，就是那种全身被融化的感觉，当时刚练华藏不久，因为不好意思，就忍着眼泪，忍到最后，其实师父讲的整个过程，我一个字也没听到。这是我第一次当面和师父交流的感受，无尽的温暖，所谓心的家吧，也是我修行要回归的地方。

还有一次，是98年师父来上海讲座，讲座以后也是与上海的同修交流，讲到有好多同修说要做专职。我当时有所感触，也想讲点什么，当时对华藏也还是有怀疑。那么好的理想能实现吗？道理谁都会讲，这条路至少是对的，这一点我是认同的，也是向往的。当时有些紧张，不敢起来，左等右等，理智让自己起来锻炼一下，练练胆量、勇气或面子。后来站起来说，我的正信一直在动摇。当时没好意思讲我一直在怀疑，但我知道这条路是走定了。因为心里觉得华藏说的净土是至真至善至美的，这是我要走的一个方向，这是我一生至死不渝要走下去的，否则一生是没有意义的。当时就觉得胸口被不知哪里来的一股力量撞了一下，眼泪就狂飙。师父很慈悲地点点头让我坐下，我坐下了，一直哭了十几二十分钟，我觉得那一瞬间可能是触动了心底里真实的东西，哭完觉得特别爽。又过很多年，我还在怀疑里打转，但现在越来越明白，这两次内心的感触才是本心吧，是内心真实的，后天的思维它永远是绕不出来，也无法解脱的东西。

sky：我一直在脑海里搜索近两年发生的故事，想来想去有一件事给我印象是最深刻的。去年年底到锡地的时候，在上师身边待一段时间。当时还是在QQ群里面。我第一次感受到时间紧迫，时不我待，其实不论我当时讲的是什么，但我内心的急切是难以释怀的。这种心情也没有跟其他人去分享，也没有在文字里流露。当时上师就发了一张图片，类似一个小人打高尔夫球的动作，把一个小蘑菇打走了。看到图的瞬间，我似乎明白上师内在的含义，但是没有完全用心体会。顺延焦急的心情，我随意发了一张图。当时辅明就问我，“sky，你是怎么跟上师印心的？”这句话点了我，我静下心来体会一下上师发图的含义，我一下明白了，上师是通过这张图片，是四两拨千斤，赶走我心里焦急的心情。我也回了同样的图片给上师。非常神奇，自从这一个小片段发生以后，我心里那种焦急的心情没有了。我一直在体会，上师为何有这样的力量，能够这么善巧地通过一张小图片，解开我心里的这个心结？也非常感谢辅明当时的提醒，如果不及时指出我的问题所在，那一瞬间也就错过了。再一次感谢上师！也感谢辅明！

惠莲(静) 04:18:49

听完刚才伟聪的故事以后，我想起来前几天我和一个在QQ漂流瓶里认识的人的对话。他问我“如果让你用生命换一个愿望，你会许什么？”我第一念冒出来就是“天下大同，三界净土”。前一句话是直接冲出来的，后一句话是一个感受，然后我稍微整理了一下语言写出来的。后我突然就感受到，也许这个才是我本心的愿望，却被习障掩埋得太深，路还很长。

辅明：我也一直在搜索这两年发生的事情，很多事情可能当时都忘记了，但是感受留在心里。我想讲一下去年师父过生日的过程。师父回来第一个生日，大家都想给师父过一个好的生日，开开心心的。当时我们都这么想的，之前也在准备欢迎各地的同修过来，在安排。到七月十六的时候接到通知，我们租的地方都去不成了。我心情比较差，该怎么办呢？晚上就跑到师父那里去，师父正好往外走，他说，我出去办点事，晚上唱歌。我当时心里就一急，这时候哪有心思唱歌呀？说，那您去吧，我这边还有事情。师父说，一起去。我当时就觉得，师父真是没挂碍啊，都没地方住，哪有心思唱歌呢？也不敢多想，晚上去接了外地同修，半夜一点，问了一下在那边唱歌的同修，说都让过来，就去了。先到的二三十位同修在那唱，热热闹闹的，好像什么事情都没有发生一样。师父最后点了一首“团结就是力量”，一首歌，感觉心里的力量就给调动起来了。我感觉就是，明天再说明天的事，不必有什么担忧。

第二天跟惟恕商量去其它宾馆看一看，然后就听说师父被带到派出所了，赶到派出所，师父很快就出来了。回到家里，师父简单交待几句，我们就又去宾馆了。接下来，师父很快速地到各宾馆看了来参加生日的同修，每个地方都去了。到了四点，听说派出所又把师父带走了。当时我就没想到，下午出来以后就应该没有什么问题了。我们就又去，结果就都进去了。晚上特别幸福的是，他们把师父、我和惟钧关在一个房间里，对我个人而言是太幸福的过程，对外面的同修来讲是很难受、很痛苦的过程。其实我们进去以后，我们是没什么挂碍了。外面的同修该怎么做，其实很担心。师父在里面，跟我们聊天，很自然。

到第二天白天，师父在那闭着眼睛，我就看着师父，突然内心有一种感动涌现出来。心里想：师父是自己把生日过到这里面来的。以他的这种智慧也好，对事物的洞察也好，其实简单一些，或是人少一些，其实是不会存在这种可能性的。那他为什么要这么做呢？我体会，师父是希望他的徒弟能够通过各种事相去锻炼、去成长。

回来以后参这个过程的时候，有些同修有一些念头，“我们不要给师父添麻烦。”但我理解，其实，师父是麻烦也好，吃了十一年苦也好，到了现在仍然受到某种不公正的待遇，他是为了我们的成长！我们在面对事相的时候，我们在面对种种过程的时候，我们的内心中是无畏，内心是超越，还是人世间人心的一种取舍？对每个人来说，是个考验也好，或是修行的一个关也好，实际上师父是在给我们创造一些条件和机会的。师父后来也说了一句话：“十一年都坐过来了，这一天算什么？”

渴望 04:27:59

辅明师弟

辅明：通过这个过程，我觉得师父是通过实实在在的事情，在锻炼徒弟去成长。可能对于我们来讲，大家对师父的心都是很真的，都希望师父好，希望师父能够不受到干扰，这是大家的心。但从师父的角度来讲，我体会更多是看徒弟面对突发的和一些困难的时候，怎么样去把修为的内涵证出来，能去超越出来。所以，这个过程对我来讲是非常非常触动的！师父可以让自己的生日在那里面过，因为整个十七号下午到十八号的下午5点钟，整个师父的生日是在那里面过的。

我有这样一个感悟吧，真的不要在事情上，师父的每一个举动、每一个行为，都是让我们的修为能有所提升！谢谢大家！

渴望 04:31:18

在想“别给师父添麻烦”时，其实上师为大家所付出的心香骨血已是没有丝毫意义了！！！

渴望 04:34:18

永化堂没有跪着生的，只有上马降妖伏魔，下马立地成佛！稽首辅明师弟

辅明 04:36:20

稽首永孝师兄

远琪 04:37:09

我反省当自己抱着“别给师父添麻烦”的念头逡巡不前时，其实是自己心中有“惧意”……

辅明 04:37:34

远琪，佩服你的真实

渴望 04:37:56

远琪

远琪 04:38:50

多谢师兄们的印证，悟保稽首！！！

飞翔 04:41:14

稽首永孝师兄！永孝师兄的话，是值得我们深思的，需直接面对自心。

sky：今天的过程，本来是没特定的主题，到大家聊这两天的感受，谈到了曹洞的宗风，谈到了每个人亲历的上师的故事，以至于辅明刚才谈到了去年上师生日时她的一些真实感受，作为弟子看到了上师为了成就弟子所做的一切，同时作为弟子应该如何去领会上师成就我们的心意。刚才渴望在频道里也给了大家两段话语的提示。实际上，这些话对我们当前意义是非常深刻的。参学贵在能够契入，所以希望大家在参学的过程中能够逐渐地有这种通达的心境。我想大家听了辅明的故事，看了渴望给大家的提示，可能脑海里也有一些反思和回顾，希望此刻大家能一起分享一下。作为弟子，作为宗门的同修，当我们的上师为我们表法的时候，就是无论是祂的语言，还是祂的无论所为，都是一种法的呈现，都是一种表法。那我们当时是怎样的一种心境？我们如何领会上师的心意？作为永化堂的弟子，我们应该是什么样的风范？应该怎样去生？我想，大家结合这个话题一起来参悟一下吧，其实这个话题是我们每个人应该面对的，应该认真反思的。

是翠翠 04:52:23

是的，佛法不是人情，也不讲客套。这种“怕给师父添麻烦”的心自己也是经常出现的，有时也在想这是真的在体会师心吗，还是以人心的客气来拒绝了师父给的真正的需要，自己成长真正的需要……

天空如自由 04:53:19

承担一个华藏人应该承担的责任，做一个华藏人应该做的事情，勇往直前，心无挂碍！！！

厚德载物 04:53:49

sky：我觉得遇事的时候，很多人是拿一个理放在前面，找一个理，然后通过这个理，去指导自己的一个行为。但是往往这个时候，这个理却障碍了自己的心。现在大家需要直接面对的是我们的心。

惟恕：XX的话使我想起了两个词语，一个叫“言教”，一个叫“身教”。言教就是用一些道理去接引人；身教是自己真正体现一种风骨、一种气质，然后以自己的行为所体现的精神来感染人。我觉得宣传华藏去让更多的人接受华藏理念，去接受辟谷济善也没错，也是需要的，但身教对我们更重要。我们要想去影响身边的人，我们自己首先要在我们身上体现出真正的无畏、真正的智慧和真正的法性情怀。所以说去证自己的法性，我觉得是更重要的。

刚才渴望师兄讲的“永化堂没有跪着生的，只有上马降妖伏魔，下马立地成佛。”我就想说，如果不上马降妖伏魔，能不能下马立地成佛？能不能够省去降妖伏魔的动作，直接做到下马立地成佛？我现在的认知是不可能！可能有个别人对修行有他的理解，我跟师兄弟交流的时候，也有这样相似的想法。就是修行嘛，把理悟透，听着师父的开示，能体会到师父的心印，再配合上参禅、坐禅，这样就能通达究竟。那么我现在的认知认为，缺少真正的行禅，真正的行证这个环节是做不到的。

在之前修行上，多少有些希望得到上师的印证、认可，希望上师讲一句话我明白，早一点闭关，早一点进入一些过程。经过那个过程以后，我发现，其实在真正行禅和过程当中，自己去面对的过程，上师的加持力会真实地在你身上呈现。而你得到这种加持以后，你自己的心境，你完全明白你获得了什么，已经不需要上师再对你说一句什么赞许的话、认可的话。所以我就感觉，经过这个过程，我有一个深刻的体会，如果想要下马立地成佛，可能你必须得经历上马降妖伏魔。只有在上马降妖伏魔，你的大无畏的心，你的这种遇事的法度才会被真正地激发出来。上师讲的话对我们是一个指引，但是真正证道是在每个人行愿的过程中体现出来，才能真正是你拥有的东西。

是翠翠 04:56:12

师父，大家在讲您的故事，我们在听您的故事

12841 04:56:34

是翠翠

是翠翠 04:56:50

师父

远琪 04:56:56

遇事时，怎么做是可以探讨的，但内心深处是否有上马降妖伏魔的那份正气？

伟聪 05:02:09

能够与师父一起，此生无憾！！！

伟聪 05:06:38

大无畏方为无我 惟恕师兄

惟恕 05:07:32

谢谢大家，与兄弟们共证！！！

远琪 05:08:02

用一句最时髦的话说——我反正是信了。 惟恕！

隐明 05:08:24

是大丈夫者威武不能屈也！

12841 05:01:45

惟恕：我觉得，是不是有一些人修行上有一些误区？听听上师的开示，不断地悟，不断地打坐，不断地参禅，上师就不断地给我加持，只要我真心地对修行，我就能怎么样。我觉得不够，它缺少一个真正的环节，就是你去面对万事万物，在过程当中把你的心境证出来，那是一个至关重要的环节，所以渴望师兄讲，“永化堂没有跪着生的。”作为心宗弟子，作为永化堂弟子，一定是具备法度的，但是前提是必定有大无畏的心，必定在行禅中体现宗门的风范，只有这样的心境才能接到那些法。你一个畏惧的心，害怕万事万物的小心小量，你能接受到什么样的法呢？讲什么样的秘法，我认为那都是个概念，或者是转瞬即过的感觉，它恒定不到你身上去。所以我觉得，行禅得法太重要了！要我们去面对，在行的过程中把上师的话去做到，只有这种结合才能够真正的圆满。华藏有句话，每个人都会背，但不一定能做到，“自觉觉他，觉行圆满。”在这里真的非常期望我们所有师兄弟都能够“上马降妖伏魔，下马立地成佛。”谢谢大家！

师：禅宗里面说“生死事大”。其实呢，作为一个佛门弟子，不管是什么宗，反正都是以“勘破生死”和“了断生死”为第一要事。尤其是禅宗，所以刚才大家所说的这些，什么畏惧也好，什么勇气也好，其实呢，在我们禅宗弟子在修持上，他本身就是进入修持到最终的圆满，他都是在了脱生死大事。如何了脱呢？其实由始至终很简单的一种心态，就是“了无挂碍”。这个“了无挂碍”那就包括了一切一切，人世间的一切，包括这一身臭皮囊。有时候，有些朋友啊，很多人在请教我的养生之道，当然我也遇到了很多生病的病人。其实道理大家谁都很清楚，不管你是病着死的，还是善终的，终归你是难脱一死；不管你是早一天死，还是晚一天死，你还得死，所以这个死的结局呢，对于凡夫来说，那是一样的。至于过程，那过程并不重要，因为过程不管怎么样，这个结果你是跑不掉的。所以有时候，人生就是，这个很浅显的道理谁都知道，但是真正说能够去放下，能够去勘破生死，就已经是即身成就。有时候我们可以倒推地来想，这个人世间，你有什么可以抓得到呢？是亲眷，还是名誉，还是金钱？还是岁月，还是美貌？你统统抓不到，你也不可能抓到。而最终的结局，你统统都得失去。所以豁达的人呢，就是很淡然、很坦然地去面对；执着的人呢，他就很纠结，千般万般的放不下，所以就眼睛瞪得老大，不能闭。

你就可以完全不受这个障碍，不受阴阳五行、日月的制约，那就是黑白无常也拿你一点办法也没有。前提是你不把它当回事，那么，它也没办法把你当回事。这里面有一个典故，也是咱们禅宗的典故。禅宗呢，叫“不死之法”。你们有没有听过？

学子：没听过。

师：没听过吗？这是一个很出名的公案，也是一个典故。就是达摩和神光，就是达摩和慧可，慧可还没有皈依达摩祖师之前的一个公案。大家要不要听听？

众：要听。

师：说的是，禅宗在教外里面，有句话叫“不死之法”。其实在佛门里面，没有任何宗系可以这么说的，也唯独禅宗可以说“不死之法”，当然是在秘密禅当中啊。不死之法这句话，其实有一个典故。在讲典故之前，给大家说一首偈语，这偈语叫什么呢？“万法归一一归合，神光不明赶达摩。熊耳山前跪九载，只求一点躲阎罗。”

1sky 05:16:55

万法归一一归合，

神光不明赶达摩，

熊耳山前跪九载，

只求一点躲阎罗。

师：对，完整的这句话就是这样。这一首偈语，我估计现在在社会上也很难找出来的。这首偈语在咱们永化堂里面是刻着的，是在那个碑林里面。首先是跟大家讲好，这首偈语是一个公案啊。这个公案，你们看啊，从前面，从这首偈语当中，是证明了求法不是很容易的事，要有一种“为法忘躯”的精神，才能得到正道。“万法归一一归合，神光不明赶达摩。熊耳山前跪九载，只求一点躲阎罗。”因为你躲开了阎罗，那就是了脱了生死嘛。

那怎么样才能够有为法忘躯的精神？这个典故是这样的，就是说，达摩祖师从广州登陆，因为祂从印度坐船到了中国，从广州登陆以后就到了南京，金陵。祂到了金陵以后，就经过神光法师讲经的地方。当时神光也是很有名的出家众、一个行者，在讲经说法。这个时候，达摩祖师就进去，进去以后达摩祖师就问神光：“你在这里做什么呢？”神光就说：“我在讲经。”达摩祖师就问：“讲经干什么用啊？”神光回答说：“为了了脱生死。”达摩听完以后，就是有一种很不屑，一笑，祂就说：“法本来是不可说的，也无法可说。可是神光你讲的黑的就是字，白的是纸，你怎么能了生死呢？”神光一听，因为他在讲法嘛，突然被达摩祖师给打断了，他又说讲法可以了断生死。达摩祖师就说，这个法本来是不可说的，也是无法可说的，你现在所讲的法呢，只是讲那个纸上的字而已，你怎么样能够去了脱生死？神光一听就非常气愤，他就说达摩：“你这个摩罗刹！”摩罗刹就是修罗的意思，他就把达摩说成一个修罗，说：“你这个摩罗刹敢来诽谤佛法，同时你也谤佛谤法谤僧，岂有此理！”说完之后，他就用那个铁念珠，因为那时候神光的念珠是铁珠子，拿铁念珠朝达摩祖师脸上就很猛力地打过去，达摩祖师在没有任何防备的情况下，被打掉了两颗门牙。这时候达摩祖师一想，如果把这个牙吐在了地上，这个地方就要大旱三年。为什么说把这个牙吐在地上，这个地方要大旱三年呢？因为凡是证得果位的圣人，祂的牙落地，就是诸天要降罪的，也就是诸天护法他们要降罪于此地此人的。那么这个地方的人就会受到不下雨的惩罚，也就是要三年大旱。达摩祖师是不忍这个地方的人遭受荒旱之苦，所以，将两颗牙吞回到肚里面。

咱们说的这个典故，就是从这里来的，就是说达摩祖师被神光打掉了两颗门牙，然后祂不敢吐出去，把这个门牙咽到肚里面去了，所以后人说的“打落门牙和血吞”，其实这个典故就是从这里来的。达摩祖师祂是修忍辱波罗蜜嘛，所以打完以后，祂两颗门牙吞下去以后，祂就一声不吭从神光的身边走过，然后就一路到了嵩山。可是，当达摩祖师走的当天晚上，这个无常鬼，就是黑白无常，奉阎罗王之命就来请神光了。黑白无常就对神光说，问他：“你是神光吗？”神光说：“是呀，我就是神光”。黑白无常就说：“阎罗王说，你这个寿命本来是还没有尽，但是你已经造大罪，所以阎罗王已经勾掉了你剩余的凡寿，你要去报道了。”这个神光一听，虽然平时他在讲经说得头头是道，但面对生死关键时刻，他还是慌乱了，害怕，就是怕死嘛。他就说：“我平时讲经的时候，也出现了天花乱坠、地涌金莲。那既然这样，我还要死吗？”无常鬼跟他说：“你当然是要死的。因为，虽然你讲经的时候是天花乱坠、地涌金莲，你只不过是在宣佛妙法，然后诸天相应，仅此而已。你自己并没有了脱生死，所以你当然是要死的！”这个时候神光就问他说：“那这样的话，怎么样才能够不死呀？”然后，黑白无常就告诉他：“只有今天被你打断两颗门牙的那个黑和尚，他是可以不死的！”神光听完以后，就求黑白无常，求他行行慈悲，行个方便，然后请允许他去皈依这个黑和尚，求不死之法。因为诸天诸母，只要你心存有一善，心存有向佛之心，一善，他都不敢去违逆你的。这个时候，由于他是直接提出，他要去皈依达摩，所以黑白无常没办法，只能是答应他的要求，神光就开始日夜兼程地赶到了这个熊耳山。当时不叫少室，叫熊耳山，就是达摩祖师闭关这个地方，达摩洞这个地方。到了达摩洞以后，达摩祖师已经进入了闭关了，所以神光就只能在关外搭了一个小茅屋，每天在这里面跪求。达摩闭关九年，面壁九年，他也就跪了九年。最后，才被达摩祖师摄授为徒，才得到了秘密禅当中的不死之法。这就是这个典故，故事讲完了。

当然，那个时候是正法时期。只不过现在是末法时期，末法时期众生的业障、业力和习气是非常深重的，他不可能像神光一样的，黑和尚那该打那就打，打完以后呢，他也不会说要去怎么样，他更不会说跑去那边，因为他还不知道嘛，究竟真的有能不死之法吗？真的假的啊？他就会疑惑，疑惑的时候，一旦生疑，那信愿行就全都是溃崩的。或者是，哎，你这个黑和尚长得那么难看，又黑又丑。修持，我还没有看到，你还没有用什么功能让我见识一下，说不定你讲经说法，你还说不过我呢。然后呢，先在旁边看一看，观察观察，最后发现，哎，你说你这个达摩，你长得又难看，你还是要吃饭拉屎的，跟我也差不多，我会讲经说法，会天花乱坠，你是一句都不会讲，反过来要让达摩拜他为师，那都很有可能的。

1sky 05:29:53

原来二祖也有过这样的经历啊

师：是呀，后人说了慧可断臂求师，也是没有说到这个典故。他其实在断臂求师之前，他已经在这个洞外跪求了九年了。

隐明 05:30:47

世人只知断臂求法而不知落牙血吞！

师：是呀，世人也就知道了断臂求法，不知道落牙血吞，所以“打落门牙和血吞”说的就是这个典故。

1祝福 05:32:05

先人求法之心与行，我等望尘莫及！

岚山 05:32:09

神光跪求9年，我们的求法之心呢？我忏悔，得来容易不珍惜！

惟恕 05:32:49

昨日莫及今日及！顶礼师父师叔！

慧彤 05:32:55

因为只要你有一念向佛求法，无常就拿他没办法。

隐明 05:32:59

顶礼恩师，为我们无数次吞血落、应劫！只是吾等愚痴！悟菩顶大礼！

精修 说：2011-08-03 05:34:10

师父传法我们要珍惜！要心受！！！

惟恕 05:35:49

师父！是我们上马的时候了！！！

师：其实宗门品还没讲完，讲完宗门品，接下来还有很多要讲。其实你们大家都已意识到，现在先从YY里面的群规开始，这个戒律是越来越严。有人会认为不应该，当然，也有人认为很有必要。其实，在这二十年啊，我对每一个人，尤其我的弟子，更多的是在呵护，呵护他的慧命，呵护他的善根。这个呵护呢，更多的就是，哎，哄着你走。但是今天，大家都长大了，大家都不需要用幼儿园的形式，师父哄着，你才开心；要给一颗糖果吃，你才能够往前走一步，这样的话，其实你还是永远长不大的。

所以，宗门品面世，希望能够结束这个哄着、迁就着我的弟子走的这种形式，也希望每个宗门弟子能够真真正正地先立起来，把大写的人先立起来，将经历雷霆，因为雨露大家已经太多了。你没有经过、经历雷霆的话，雨露你是不会珍惜的，雨露反而会把你给淹没的，那是没用的。刚才这句话，惟恕说的，没有上马降妖伏魔的这种气概，你就承载不起下马立地成佛这么一种内涵。

咱们宗门，或者说这个秘密禅，更根本一点，一大藏教，你们所要持证的是即身成就的究竟法门，用俗话说，就是了脱生死、究竟法理。所以，大家不要当叶公，天天在念佛、念佛。真正佛在你面前，可能你就吓得尿裤子了，呵呵。

好了，现在说着说着快六点了，今天可以开始放参了。白天需要上班的，你们可以休息一会啊。

（师放佛乐。）

1祝福 05:40:33

心皈命！行顶礼！

渴望 05:40:35

顶礼上师

渴望 05:40:41

弟子告退

厚德载物 05:41:43

师伯法安；弟子告退

1sky 05:43:55

请恩师保重，早些休息

（根据录音整理，未经本人审定）